Неразгаданные загадки Библии 247

вание Бога. Так, в одном лишь рассказе о сотворении
мира одна версия 35 раз называет Бога словом «Эло
гим» — и ни разу не употребляет слово «Ягве»; другая
11 раз употребляет для этого слова «Ягве Господь» —
и ни разу не прибегает к слову «Элогим». На этом
основании эти рассказы приписываются двум разным
авторам — «Элогисту» (Т) и «Ягвисту» (J). Но само
по себе это обстоятельство еще не является решаю
щим — современный израильский автор вполне мог
бы в одних местах своей хроники нынешних событий
называть премьера «Нетаниягу», а в других — «Биби».
Однако две упомянутые версии Торы имеют и мно-
жествоудругих отличий, не менее, а может быть, даже
более показательных. В том же рассказе о Сотворении
Мира одна версия перечисляет такой порядок создания
живых существ: растения; животные; человек (муж
чина и женщина), тогда как вторая утверждает, что
порядок был иной: человек (мужчина); растения; жи
вотные; человек (женщина). Одна версия утверждает,
что Ной взял в ковчег по паре всех живых существ,
а другая говорит, что «чистых» существ,было взято
по семь пар. Одна версия различает между «чистыми»
и «нечистыми» (непригодными для жертвы) животны
ми; другая такого различия не проводит. Одна рас
сказывает, что Ной отправил на поиск суши ворона,
другая называет голубя. В одной потоп продолжается
год, в другой 40 дней и ночей. (Дж. Фрезер в сво
ей книге «Фольклор в Ветхом Завете» уточняет, что
в «Ягвистской» версии потоп продолжается 61 день,
так как после прекращения ливней Ной проводит в
ковчеге еще три недели, пока «земля не обсохла»; в
версии же «Элогиста» рассказ о потопе, обработанный
более поздним «Жрецом», утверждает, что наводнение