s

264 БИБЛЕЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ

их тексты? Зачем это было сделано? И почему именно
так, как мы сейчас видим, а не иначе? Чтобы ответить
и на эти вопросы, нужно проделать еще один виток
историко-детективного расследования.    .

Поскольку Израильское царство было разруше
но уже в 722 г. до н. э., «Элогист» жил, по-видимому,
раньше этой даты. Его очевидный гнев против Йорова-
ама как будто свидетельствует о том, что он писал во
времена этого царя или вскоре после него, когда воспо
минания о религиозных реформах Йороваама и разо
чарование в нем были еще свежи среди левитов Шило.
Текст «Ягаиста» тоже не мог быть написан позже 722 г.
до н. э. — в нем рассказывается о рассеянии колен Ши-
мона и Леви, но ни словом не упоминается о таком важ
нейшем для евреев Иудейского царства событии, как
падение соседнего Израильского царства и уведение в
плен десяти северных колен. С другой стороны, в нем
имеются нападки на религиозные реформы Йороваама
(«литые боги»); стало быть, автор уже знал об этих ре
формах, то есть жил после образования независимого
Израильского царства, иными словами — позже 922 г.
до н. э. Этот промежуток можно сузить, если обратить
внимание на тот факт, что в рассказе «Ягвиста» из
лагается история Яакова и Эсава, причем последний
назван родоначальником эдомитов. Эдом отделился от
Иудеи и стал независимым Эдемским царством только
при потомке Соломона, иудейском царе Иероаме, кото
рый правил между 848 и 842 гг. до н. э., и, стало быть,
создание текста «Ягвиста» можно отнести к промежут
ку 848-722 гг. до н. э. Текст «Элогиста» датировать
точнее невозможно — для этого в нем пока не найдено
никаких дополнительных примет. Время его написа
ния остается в промежутке между 922 г. до н. э. (когда