Неразгаданные загадки Библии 265

распалось царство Соломона) и 722-м, когда пало Из
раильское царство.

Существенно, что оба рассказа, при всех своих раз
личиях, основаны на одних и тех же традициях (культ
Ягве), упоминают, в общем-то, одни и те же события
израильского прошлого (сотворение мира, потоп, при
ход евреев в Ханаан, исход из Египта) и повествуют
об одних и тех же героях (праотцы, Иосиф, Моисей,
Аарон). Это неудивительно. Оба они были созданы
представителями одного и того же еврейского народа,
говорившего на общем языке (иврите), поклонявшего
ся одному Богу (Ягве) и имевшего общие религиозные
традиции и исторические воспоминания. Разной была
лишь та окраска, которую придал всему этому каждый
из авторов, его трактовка, расставленные им акценты.
Кто из них был первым? Быть может, после распада
единого царства в каждом из них, независимо друг от
друга, возникла потребность создать свою националь
ную версию священной еврейской истории, связав ее
с задачами возвеличения своего царства и приниже
ния другого (а в случае «Элогиста» — еще и критикой
своего царя). Но могло быть и так, что кто-то из них
написал свой текст раньше, и этот текст, попав в руки
другого (царства-то были соседями), побудил его от
ветить собственной версией.

Можно было бы задаться и еще более трудным воп
росом: а нельзя ли определить пол каждого автора? _
Исследователи задумывались и над этим. Относитель
но «Элогиста» они почти сразу пришли к выводу, что
это наверняка был мужчина, потому что он, скорее
всего, был жрецом из Шило, а жрецы в древнем Из
раиле были исключительно мужчинами. К тому же и
вся тональность, вся авторская позиция этого текста

v