Неразгаданные загадки Библии 293

трактовку возникновения библейского текста. Эта трак
товка была основана на специфическом представлении
об эволюции еврейской религии (во многом навеянном
идеями Гегеля). По Вельхаузену, эта эволюция про
шла три этапа. На первом то был культ богов природы
и плодородия; на втором — духовно-этический моно
теизм; а на третьем — формальная жреческо-законни-
ческая религия. Вслед за своими предшественниками
Вельхаузен выделил в Пятикнижии четыре источника
(или четыре «документа», как он их назвал) — Эло-
гистский (Т), Ягвистский (J), Дейтерономистский (D)
и Жреческий (Р) — и связал их с указанными этапами
эволюции иудаизма. Он утверждал, что «документы» J
и Т отражают характерные черты еврейской жизни и
верований первого этапа; «документ» D относится ко
второму этапу, а «документ» Н был составлен самым
последним — уже на третьем, «жреческом» этапе раз
вития еврейской религии.

Исключительно четко изложенная, аргументиро
ванная колоссальным количеством материала «доку
ментальная гипотеза» Вельхаузена произвела огром
ное впечатление на научные круги и легла в основу
всего дальнейшего развития научной библеисгики.
Она составляет ее основу и сегодня. Разумеется, мно
гое в трактовке Вельхаузена устарело и отброшено, а
многое, напротив, развито и углублено. Сегодня уже
понятно, что основные четыре «документа» сами явля
ются контаминацией множества более древних источ
ников; поэтому понятие «времени создания» того или
иного «документа» означает не более чем датировку
объединения этих источников в связный текст (J, Т и
т. п.), который затем вошел в библейский канон. Как
мы видели выше, сегодня куда более точно и детально