Неразгаданные загадки Библии

_frnll(tf)tl._{11TfrniTP[lf[1l|1f} mirffffrtnrnnocanw.iQoonnntniMLrmrmiin

ва Шешбазар и Зерубавель, приведшие назад в Иудею
первую группу отпущенных из плена евреев в 537 г.
до и. э. (они исчезают бесследно, так и не восстано
вив почему-то давидову династию), и так далее. От
всего почти 150-летнего периода, начиная с разруше
ния Первого Храма (587 г. до н. э.) и до составле
ния книги Эзры (после 458 г. до н. э.), сохранилось
лишь несколько имен, названных Эзрой в его книге,
упоминание о постройке Шешбазаром и Зерубавелем
скромного и неказистого Второго Храма да рассказ об
одном-единственном событии, которому, собственно, и
посвящена книга Эзры, — о расторжении им еврейс
ких браков с нееврейками. Понятно, что в отсутствие
других сведений исследователи невольно хватаются за
тот скудный набор фактов, который сообщает Эзра, и
за него самого. Но все это не принципиально.

Принципиальным является вывод, который мы
можем теперь сделать на основании всего сказанно
го в предыдущих страницах этого очерка. Этот вы
вод, подкрепленный всей совокупностью собранных
за прошедшие два столетия культурно-исторических,
лингва-текстологических и других фактов и их науч
ного анализа, состоит в том, что ТАНАХ (во всяком
случае, Пятикнижие, ибо мы говорили здесь преиму
щественно о нем) писался (записывался) на протя
жении многих сотен лет, разными людьми, в разные
исторические эпохи, с разными целями. Таков, в са
мом кратком виде, суммарный итог всех библейских
исследований. Подчеркнем, однако, снова: речь идет
о составлении (порой на основе более древних ис
точников) окончательных текстов. Это, несомненно,
сделали люди. Но это не отвечает на вопрос: кто или
что вдохновляло этих людей? Писали Т, J, Н и D «по