340 БИБЛЕЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ

Альварец, который в 1520-526 гг. совершил путешес
твие по Эфиопии, прямо назвал свою книгу об этом
путешествии «Правдивое описание страны Пресвите
ра Иоанна из Индий». Вслед за Альварецом многие
другие европейские путешественники и картографы
начали именовать христианского монарха Эфиопии
«пресвитером Иоанном». Да и как было именовать
его иначе, если в «Индиях» никакого христианского
царства не обнаруживалось, зато в Эфиопии оно было
издавна?! Обратим внимание, что такой авторитетный
источник, как «Энциклопедия Британника», «сведя
воедино все рассказы о «пресвитере Иоанне», недвус
мысленно заявляет, что этот титул издавна присваи
вался абиссинскому королю, хотя какое-то время его
царство помещали в Азии».

Итак, можно считать доказанным, что страна, в
которой происходит действие вставной новеллы о
Гамурете, Белакане, Фейрефизе, Репанс де Шойе и
«пресвитере Иоанне», — это Эфиопия, как бы она ни
называлась у любителя экзотических имен Эшенбаха.
А теперь обратим внимание на некий совсем уж ма
лоизвестный факт. Оказывается, у Эшенбаха, в свою
очередь, был продолжатель. Через 50 лет после его
смерти некто Альбрехт фон Шарфенберг решил до
вести до счастливого конца историю поисков святого
Грааля, рассказанную Эшенбахом в «Парцифале», и
написал роман «Молодой Титурель», утверждая, что в
его основе лежит неопубликованный эпилог «Парцифа-
ля». Чтобы сделать свое утверждение правдоподобным,
Альбрехт так рабски следовал в своей книге манере
Эшенбаха, что многие исследователи до сих пор убеж
дены в наличии прямой связи между обеими книгами.
Так вот, в финале «Титуреля» святой Грааль найден