ЗАРОЖДЕНИЕ БИБЛЕЙСКОЙ АРХЕОЛОГИИ КАК НАУКИ 19

лью изучение географического положения Святой Земли,
ее природы и населения. Во второй половине XIX в. неко
торые европейские палестиноведы именовали изучаемый
ими предмет: Библейская археология. Подобное название
ими употреблялось в силу буквального понимания слова
археология — как сведений о старине. И подобно тому как
мы называем церковной археологией дисциплину, изуча
ющую церковную старину, так и кабинетные палестино
веды XIX в. называли библейской археологией изучение
ими библейской старины,— причем часто без привлече
ния хоть каких-либо археологических памятников.

Ярким примером подобного исследования может быть
назван фундаментальный труд проф. К.-Ф. Кейля, разло
жившего всю жизнь ветхозаветного Израиля «по полоч
кам» — жизнь богослужебная, государственно-общест
венная и частная,— вплоть до мельчайших разделов,
задевающих все частности ветхозаветного быта. И весь
требуемый материал автор извлек из Библии, «Ономасти-
кона», Талмуда и географических описаний Палестины
(см.: Кейлъ К.-Ф. Руководство к библейской археологии //
ТКДА. 1871, № 12. С. 1-48; 1872, № 1,3-7,9,11-12. С. 49
288; 1873, № 1-7,9-12. С. 289-464; 1874, № 1-7. С. 465
592 (своя пагинация), 9,11. С. 1-32; 1875, №2-4,6-8,10,
12. С. 33-208; 1876, № 2, 4-10, 12. С. 209-384 [своя па
гинация]).

Подлинная же библейская археология, изучающая
материальные памятники и занимающаяся уяснением и
подтверждением библейских событий, в то время еще
только формировалась.

В начале XVII в. библейские страны объездил П. дел
ла Валле, описавший ряд археологических памятников и
впервые обративший внимание на неизвестные ранее
клинообразные надписи. К середине XVII в. относятся
труды А. Роланда и К. Нибура, занимавшихся целена
правленным сбором и критическим анализом сведений об
археологических памятниках Палестины и Месопотамии.