ОТДЕЛЬНЫЕ ШКОЛЫ ЗАРУБЕЖНОЙ БИБЛЕЙСКОЙ АРХЕОЛОГИИ 55

Three Seventh-Century B.C.E. Hoards of Silver Jewelery
from Tel Miqne-Ekron // BASOR. 1998, № 311. P. 57-81),
устроение городов того же времени (см.: KempinshiA. Ge-
zer: Re-excavating Ancient Sites in Israel: Review Article //
IEJ. 1993. V. 43, № 2-3. P. 174-180), особенности духов
ной жизни в Разделенных царствах — Израиле (см.: Biran
A., Naveh J. An Aramaic Stele Fragment from Tel Dan // IEJ.
1993. V. 43, № 2-3. P. 81-98) и Иудее (cm.: SternE. APhoe-
nician-Cypriote Votive Scapula from Tel Dor: A Maritime
Scene // IEJ. 1994. V. 44, № 1-2. P. 1-12), история падения
этих царств (см.: Bordreuil P., Israel F., Pardee D. King’s
Command and Widow’s Plea: Two New Hebrew Ostraca of the
Biblical Period // NEA. 1998. V. 61, № 1. P. 2-13) и осо
бенности послепленного периода (см.: Ronen Y. The Weight
Standards of the Judean Coinage in the Late Persian and
Early Ptolemaic Period // NEA. 1998. V. 61, № 2. P. 122
126). Подобная разноплановость вообще свойственна
израильским археологам: достаточно просмотреть спи
сок публикаций одного из известных современных уче
ных — проф. Э. Штерна, работающего в Археологиче
ском институте Еврейского университета в Иерусалиме.
Труды израильских археологов публикуются в ежегод
никах «Israel Exploration Journal» и «Atiqot», выходя
щих, соответственно, с 1950 г. и 1962 г., а также в жур
нале «Israel Oriental Studies». В Израиле проходят меж
дународные конгрессы по библейской археологии, а в
четырех из восьми университетов есть факультеты ар
хеологии. В силу особенностей региона работа израиль
ских археологов идет под постоянным нажимом как
арабских жителей Святой Земли, так и иудеев-ортодок-
сов, протестующих не столько против «осквернения мо
гил», сколько против научных взглядов израильских
ученых,— взглядов, проникнутых идеями «новой архео
логии» — науки светской, для которой Библия есть
лишь один из документов, требующий к тому же серь
езной проверки.