88 ОТЕЧЕСТВЕННАЯ БИБЛЕЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ

гробницы Тутмоса IV — свидетельством его гибели в во
дах Красного моря; древнейшее погребение с кладом ка
менных ножей — могилой самого Иисуса Навина.

Еще одна особенность работы Лопухина свидетельст
вует о безусловном американском влиянии — это манера
представлять древние культуры через призму собственно
го цивилизационного опыта. Так, придерживаясь ранней
датировки периода Исхода (ок. 1450 до Р.Х.), он не про
сто считает воспитательницей Моисея царицу Хатшепсут,
но и описывает молодость Пророка-боговидца в терминах
и представлениях XIX в.: Моисей учится в Илиопольском
университете, в котором множество иностранных студен
тов и разные факультеты. По окончании образования
Моисей стоит перед выбором карьеры либо придворного,
либо чиновника, либо литератора, либо офицера. Избрав
последнее, служит двадцать лет, участвуя в различных
походах...

Подобно многим американским теологам конца XIX —
начала XX в., соглашаясь с историчностью повествова
ний Пятикнижия, Лопухин дает им совершенно рацио
налистическое объяснение: это и все казни египетские,
и манна в пустыне, и переход как через Красное море, так
и через Иордан.

Новозаветная археология Лопухиным излагается по
работам аббата Ф. Вигуру. Во-первых, на основании биб
лейских свидетельств, археологических памятников и
сообщений античных историков, доказывается, что раз
говорным языком Христа был арамейский, а не грече
ский, как считал И. Фоссий, и уж тем более не латынь,
как писал некий Верндорф. Во-вторых, свидетельства
ми античных авторов, а также двух эпиграфических па
мятников — бронзовых табличек из Лиона (античный
Лугдун) и камня с надписью, найденного в 1764 г. в Ти
воли (античный Тибур), аргументируется истинность еван
гельского сообщения о Квириниевой переписи. В-третъ-
их, вопреки мнению Д. Штрауса о том, что Лисаний Чет-
вертовластник умер за шестьдесят лет до событий, в