ПЕРИОД ПАТРИАРХОВ 153

Чтобы построить такие огромные сооружения, нужно
было располагать большой рабочей силой. А для того что
бы прокормить столько рабочих, не занятых добычей
пищи, нужно было иметь много запасов пищи. Следова
тельно, это был настоящий город как социальное и эко
номическое образование — с единой властью, едиными
«стратегическими» запасами пищи и единой подчинен
ной территорией (это, собственно, был ее социальный, по
литический и экономический центр). Внутри крепости,
охваченной стеной, на площади в два с половиной гекта
ра тесно стояли круглые хижины, в которых жило около
3 ООО человек. Такое количество жителей для поселения
VIII тысячелетия до Р.Х. было до сих пор неизвестно. Ведь
самые большие общины Европы в то время насчитывали
от 100 до 200 человек, на Среднем Востоке — до пятисот.

Иерихон заслуживает наименования древнейшего го
рода мира. Отсутствие же в Иерихоне того времени пись
менности в очередной раз подтвердило тот факт, что бес
письменные общества в состоянии передавать свои тра
диции (предание) в полном объеме и в течение многих
поколений.

Чрезвычайно важны находки, освещающие духовную
жизнь создателей поселения; часть из них, безусловно,
связана с поклонением сверхъестественным силам, от ко
торых зависели основные виды хозяйства, обеспечивав
шие благосостояние этой процветавшей общины. Как во-
тивные (посвятительные) пожертвования могут рассмат
риваться глиняные статуэтки животных, значительно
реже — людей: в целом эта традиция получит в дальней
шем широкое распространение и длительное развитие.
Для земледельческого населения характерны глиняные
женские статуэтки — изображения богини-матери.

В погребальном обряде сохранились основные черты
ритуала предшествующего этапа. Получает широкое рас
пространение известный ранее обычай отделения чере
пов. Особый же интерес представляют найденные в ряде