214 ОСНОВНЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ БИБЛЕЙСКОЙ АРХЕОЛОГИИ

Исследователи XIX — начала XX в., придерживавшие
ся ранней датировки Исхода, часто ссылались на докумен
ты Амарнского архива, выше уже упоминавшиеся нами.
Ряд писем был написан царями городов-государств Па
лестины и Сирии, в которых они умоляли о помощи про
тив захватчиков — хапиру, которые вторглись в земли
фараона, и предупреждали владыку Египта, что если не
медленно не будет прислана помощь, то его земли будут
потеряны.

Отождествление хапиру с евреями было заманчивым,
и, как уже отмечалось, некоторые ученые XIX-XX вв.
приняли его. Однако невозможно толковать большин
ство указаний на хапиру как относящееся к евреям. Бо
лее того, это хронологически невозможно. Если Исход
произошел в 1450 г. до Р.Х., то в это время евреи нахо
дились в Синайской пустыне; однако, мы помним, Амен
хотеп II утверждает, что во время своего похода в Сиро-
Палестину он захватил свыше 100 ООО пленных, среди ко
торых 3 600 хапиру. Если же Исход произошел в 1250 г.,
то во времена Аменхотепа евреи были еще в Египте.

Исходя из этого, а также из того факта, что к началу

XX в. не было найдено археологических подтверждений
завоевания Святой Земли в XV в. до Р.Х., критики Биб
лии либо просто отвергали всякую историчность библей
ского повествования о времени Иисуса Навина, либо вы
двигали альтернативные теории. Так, в 1920-е гг. немец
ким ученым А. Альтом была предложена так называемая
теория проникновения, сторонники которой видели по
явление израильтян в Египте как многолетний процесс
инфильтрации слабо связанных между собой западносе
митских племен. Историческую параллель этим событи
ям последователи Альта видели в «покорении» аморрея-
ми Вавилонии, о котором свидетельствуют лишь надписи
на клинописных табличках, но никак не остатки разру
шенных городов.

Когда признание получила поздняя датировка перио
да Исхода (1270-1250 доР.Х.), В. Олбрайтом и ученика