ПЕРИОД ЦАРЕЙ 267

финикийскую (ханаанейскую) цивилизацию и культуру
во всех ее частностях (письменность, искусство, государ
ственное устройство и т.д.), очень скоро отождествили
Бога Израилева (Бааль) с языческим Ваалом и стали со
вершать ему такое же служение, как и ханаанеи,— с то-
фетами и ашерами (см.: 4 Цар. 23, 4-24).

Хорошо зафиксирована библейской археологией ис
тория различных союзов и войн Израильского царства,
приведшая в конечном итоге к его падению.

Так, Ахав, воевавший с Венададом II, царем Сирии,
побеждавший его при помощи Божией (см.: 3 Цар. 20),
не только пощадил его, вызвав тем гнев Пророка (см.:

3 Цар. 20, 35-42), но и вступил с ним в союз. Ахав, Ве-
надад II, Ирулени, царь Имафа, и девять других соседних
царей собрали войско для отражения нашествия Салма
насара Третьего.

Ассирийская надпись сообщает, что Венадад II, как
главнокомандующий коалиции, вывел на поле армию, со
стоявшую из: 1 200 колесниц, 1 200 конников, 20 000 пе
хотинцев — собственного войска и союзников, в том чис
ле Ахава, а также 700 колесниц, 7 000 конников, 10 000
пехотинцев со стороны Имафа, который и был целью на
падения Салманасара III, продолжавшего захват сосед
них территорий, начатый еще его отцом; 2 000 колесниц
и 10 000 пехотинцев Ахава, 500 человек пехотинцев пле
мени гитов; 1 000 «египтян», т.е. наемников; 10 колес
ниц и 10 000 пехотинцев из Ирканата; 200 воинов арвад
ских; 200 воинов из Усаната; 30 колесниц и 10 000 пехо
тинцев из Сизана; 1 000 верблюдов из Арбы и отряда царя
аммонитян.

Заключали цари израильские союзы и с Иудейским
царством — как Ахав с Иосафатом (см.: 3 Цар. 22,29-36),
так и сын Ахава Иорам с Иосафатом для войны с Мешей,
царем моавитским, восставшим против израильского
господства (см.: 4 Цар. 3, 4-7). Об этом повествует Ка
мень Меши — обелиск из голубого базальта, найденный