ПЕРИОД ПРАВЛЕНИЯ ХАСМОНЕЕВ 377

ливала их нравственные воззрения и вообще порядок в
общине. Апокалиптические настроения послужили по
водом к полному удалению, отрешению от мира и веде
нию строго аскетического образа жизни.

Согласно кумранскому «Уставу общины», правовер
ные должны следовать предписаниям Торы вплоть до
«прихода пророка и помазанников (Мессий) Аарона и Из
раиля». Что касается Мессии священнического, то кум-
раниты учили, что он должен выйти из среды общинни
ков за сорок лет до наступления конца дней. В книгах
сектантов Мессия Аарона изображен первосвященни
ком, имеющим непосредственный контакт с Богом, вслед
ствие чего ему приписываются посреднические функции
между Небом и землей. Вместе с Богом он вершит судь
бы мира. До пришествия светского Мессии священниче
ский Мессия будет обладать правами как духовного, так
и гражданского властелина, т.е. главы всего еврейского
общества. С появлением Мессии Израиля, первосвящен
ник отходит от государственных дел и приступает к со
зданию Иерусалимского Храма.

Задачу светского Мессии кумраниты видели в освобож
дении Иудеи от захватчиков. Сохранившийся «Свиток
войны» подробно описывает планы будущего потомка
Давида. Во главе с ним кумраниты должны были создать
«империю» с центром в Иерусалиме. В борьбе с врагами
будут участвовать не только кумраниты, но и бесчислен
ные полки Небесного воинства, что, естественно, обеспе
чит победу ессеям. Кроме функций военного правителя,
Мессия Израиля должен иметь функции судьи народа.

Что касается взаимоотношений двух Мессий, то ессеи
первенствующее место отдавали первосвященнику. При
оритетное положение священнического мессии в обще
стве подчеркивается в « Уставе » и тем, что на так называе
мой трапезе Мессии именно он благословляет начатки
хлеба и молодого вина и первым протягивает руку свою за
хлебом, и лишь затем протягивает руку свою за хлебом