КНИГА ВТОРАЯ —ГЛАВА ПЯТАЯ

ревья следует рубить от пятнадцатого до двадцать второго дня, и
отсюда, по его мнению, возник обычай посвящать вечности только
эти дни, ибо срубленное в эти дни сохраняется вечно.

Добавляют, что необходимо следить и за заходом луны. Плиний
думает, что лучше рубить деревья, когда восходит созвездие Пса и
луна находится в соединении с солнцем, в день, называемый между-
лунием, и считает необходимым ожидать ночи этого самого дня, пока
луна не скроется под землею. Причиной этого астрономы считают
то, что силою луны всякая влага в вещах приводится в движение.
Следовательно, когда от влияния луны к самым последним жилкам
корней влага приливает, отливая от остальных частей дерева, э^ти
части становятся более чистыми.

Добавь к этому, что, по мнению древних, деревья будут гораздо
надежнее, если их не сразу валить на землю, а опиливать кругом,
чтобы они, стоя так, сохли. Говорят также, что если ель—дерево
в других отношениях не так уж стойкое против влияния влаги—обо
драть при убывающей луне, она нигде не будет портиться от дей
ствия воды.

Некоторые утверждают, что если обыкновенный дуб и летний
дуб, деревья очень тяжелые, тонущие в воде, раиней весною опилить
и, когда опадег листва, повалить, то они станут такими, что до девя
ностого дня будут плавать в воде.

Другие требуют более глубоко, вплоть до сердцевины, взрезать
стволы стоящего дерева, чтобы гнилой и дурной сок обильнее вы
ходил, стекая по каплям.

К этому добавляют, что деревья, которые нужно тесать или рас
пиливать, отнюдь не следует валить на землю прежде, чем они не
принесут плодов и не созреют их семена; срубленное дерево, в осо
бенности то, которое приносит плоды, они советуют обнажать от
коры, потому что если деревья покрыты корою, они под нею легко
портятся.

ГЛАВА ПЯТАЯ

О хранении срубленного леса и обмарывании его, о сред
ствах против его возможных болезней и о надлежащем его
размещении

Срубленный лес надо хранить в месте, где никогда не бывает
сильного солнца или резкого дуновения ветра*, особенно те де
ревья, которые растут на воле, должны быть совершенно ограж
дены тенью. Для этого древние архитекторы имели обыкновение об
мазывать лес навозом, преимущественно бычачьим. По толкованию
Теофраста, это делается для того, чтобы при закрытых выходах ско
пившаяся влага и непомерная сила паров постепенно пробивались и

4    [ 49 ]