материалов. Служил для хранения масла и вина; использовался также как урна для захоронения... [СА,
с. 31; xpweoc золотой амфорей, — Гомер. Ил. XXIII: 92].

АНТИМИНС

Антиминс [греч. dv-n\uvSeo\ )  — "вместопрестолие"], четырехугольный, из льняной или шелковой
материи плат, на котором изображается положение Христа во гроб; по углам помещаются изображения
четырех евангелистов, а на верхней стороне вшиваются частицы мощей... [Христианство. Т. I, с. 88].
Антиминс — частица мощей, вшитая в ткань. А. лежит на алтаре. На А. совершается Евхаристия
[Мень А., с. 198].

* Здесь и далее полные выходные данные см. в «Литературе».

750

АНТРОПОФАГИЯ. КАННИБАЛИЗМ (РИТУАЛЬНЫЙ). ЭНДОКАННИБАЛИЗМ

Антропофагия [греч. ауОршттос — "человек" + фауеТл — "поедать", "пожирать"] — людоедство.
Каннибализм [франц. cannibalisme  ( исп. canibal (искаженное название карибов, индейцев с о-вов
Карибского моря [Dauzat e.a., р. 130 ])— "людоед"] — людоедство.

Ритуальный каннибализм (эндоканнибализм) — один из способов обращения с телом умершего. Ритуальный
каннибализм следует отличать от каннибализма трофического. При ритуальном каннибализме не происходит
беспорядочного разрушения костной ткани и скелетные остатки могут впоследствии подвергаться погребению или
выставлению. Данная традиция возникает в ашельское время, около 300 тыс. лет назад (Штайнхайм I, Германия), и
прослеживается вплоть до настоящего времени у первобытных народов [Смирнов Ю.А., 1991, с. 205, рис. 111;
Фальк-Рённе А., с. 130—131].

Эндоканнибализм [ (греч. tv&ov — "внутри" + франц. cannibalisme — „людоедство"] — поедание
умерших своего рода (клана) (напр., [Рапопорт Ю.А., с. 25 и ел. (там же подборка свидетельств древних
авторов); Снесарев Г.П., с. 145; Токарев С.А., 1965, с. 168, 171, 185]).

АРТЕФАКТ

Артефакт [ (лат. arte — "искусственно" + facio — "делать" = "изготовлять", "строить", "сооружать"
(factus — "искусно обработанный")] — в этноархеологии — искусственно изготовленный предмет.

В противоположность неартефакт — предмет (напр., каменное сырье или же конкреция, кристалл, камень
необычной формы и т.п.) естественного происхождения, не подвергшийся искусственной обработке. В погребениях
встречаются с эпохи мустье (напр., целые и расколотые пополам речные гальки в погребении Заскальная IV а, б, в
[Смирнов Ю.А., 1991, с. 272]).

АСТОДАН, СМ. также ОССУАРИЙ И НАУС

Астодан [ср.-перс.; astodan в пехлевийских текстах — "хранилище костей"; такие сооружения в Авесте
назывались uzdana — "постройка", "подставка"] — костехранилище, место хранения омытых и
очищенных костей у зороастрийцев [Борисов А.Я., с. 301; Литвинский Б.А., Седов А.В., 1983, с. 110].
Согласно Авесте, существовали переносные астоданы; у современных парсов астодан — колодец в
дахме [Рапопорт Ю.А., с. 10, 11].

АУТОТОМИЯ

Аутотомия [греч. сштбс — "сам" + тоцУ) — "отсечение"] — самокалечение. Один из широко

распространенных траурных обрядов, при котором

151

в жертву умершему приносятся pattern,pro toto живых (пряди волос, мочки ушей, передние зубы, пальцы
рук и ног и др.) [Харузин н., с. 204, 205].

БАЛ БАЛ, см.КАМЕННАЯ БАБА БАЛЬЗАМ.БАЛЬЗАМИРОВАНИЕ

Бальзам [греч. pdXaanov, англ, balsam, balm; франц. balsamine, baume; нем. Balsam] — 1 ) бот.
бальзамин (предположит. Balsamum gileadense), — Plut., Diod.; 2) бальзам (ароматическая камедь
бальзамина), — Arst. [ДГРС, с. 287].

Бальзамы — 1) природные вещества, обычно густые ароматические жидкости, содержащие гл. обр.
эфирные масла и смолы; применяются в медицине как противогнилостные средства [СИС, с. 70].
Бальзамирование — один из способов мумифицирования [ ( греч. бальзам] — предохранение тела
умершего от разложения пропитыванием его тканей особыми противогнилостными и консервирующими
веществами [СИС, с. 70]. Впервые, вероятно, применено в Египте, во времена IV династии (середина V
тыс. до н.э.) [Лукас А., с. 417].

БЕРМА

Берма [англ, berm; франц. berme; нем. Berme] — плоское пространство, отделяющее насыпь кургана от
ровика, вал — от рва снаружи и т.д. [АС, с. 34].

БДЫН. БУДА. БУДИНОК

бдын(ь) — языческий надмогильный памятник, только др.-русск. бъдынь (1 Новгородская летопись и
Пролог XV в.)... Др.-русск. слово неясно [Фасмер. Т. I, с. 141].

буда ж.стар.строение, постройка вообще; // склеп для покойников, мурованный склеп. Буда в запд.
России то же, что в восточн. майдан [Даль. Т. I, с. 136].

будйнок, строеньеце, избушка, каменная небольшая постройка; будовать "строить"... [Даль. Т. I, с. 136;
Фасмер. Т. I, с. 230].

«Призва  (Ольга )  сына своего Святослава и заповеда ему с землею ровно погрестись, а могылы не сути, ни тризн
творити, ни бдына деяти» (Пролог XV в. под 11 июлем, см. [Котляревский А., с. 118, 119]); «...вложи мы и любо си в
буди и любо си в гроб» (могилу. — Ю.С.) (Ипатьевский список под 1175 г., см. [там же, с. 119].

«Козьма Пражский упоминает о каких-то хижинах (scenae) на распутьях для успокоения... (отдохновения)... душ
усопших... (ob animarum pausationem)... Ибн Фоцлан (Фадлан. — Ю.С.) также говорит о каком-то деревянном соору
жении на могиле сожженного русского (руса. — Ю.С.); в „Сказании о начале Москвы"... кн. Даниил, убегая от