![](_images/spaser130x1.gif) |
![](../../_images/dogmat.png) |
Жития святых, патерики, прологи,
минеи, фрагменты хроник, апокрифы. |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
|
|
|
|
|
Предыдущая | |
Следующая |
|
![](_images/8x8.gif) |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 147 κ Α ρ τ 25.
127
стоит в фстеетвфнном соответствии с 25 декабрятропарь, гл. 4. Днесь спасения нашего глав ив на, и еже от века
таинства явлвнив: Сын Божий Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благофествует: тем-же и мы е ним
Богородица воэопиим: радуйся Благодатная, Господь с Тобою. Кондак, гл. 8. Взбранной Воеводе победительная, яко
избавль-шеся от злых, благодарственная восписуем Ти реби Твои Богороди-г\е: но яко имущая державу непобедимую,
от всяких нас бед сво-боди, да зовем Ти: радуйся Невесте неневестная. Вфличаниф. Архангельска глас вопием Ти, Чистая:
радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.
Изложение порядна службы праздника находится в Уст. 25 мар. и начинается со слов: «При часе же 1-м нощи ударяфт в вфликий каипанъ, и
дальше излагается порядок все нощного бдения. Порядок вечерни и литургии в самый день Благовещения излагается в Уст. 26 марта.
) Существует трогательный обычай, особенно в Москве, в день Благовещения, как день возвещение свободы всему миру, выпускать нз
клеток птиц на волю. Простой народ почитает этот праздник, как один из самых больших; в этот день ечитают тяжким грехом заниматься
хотя легкой работой; по верованию простолюдина, даже птица в этот день не вьет себе гиезда. Верят также, что на Благовещение, как и на
другие великие праздники, играет солнце при своем восходе. У воров существует такое грубое суеверие: если кому удастся украсть накануне
Благовещеиiя, то целый год у того будет успех в воровстве.-Есть обычай раздавать народу в праздник Блого-вещения неосвященные и
невынутые просфоры; этот обычай возник из полуязыческих и полухристианских воззрений и доселе связан у нашего простонародья с
разного рода поверками, а потому не должен быть поддерживаем, где существует, но должен быть уничтожаем (Рук. д. сел. паст. 1886, 14). —
В виду существования в некоторых селах Самарской епархии суеверного н сопровождающаяся различными непристойностями обычая
раздачи приходскими просфорнями, в день праздника Благовещения, народу просфор, якобы "для благословения хлебного засева",
Самарской Духовной Консисторией, согласно резолюпдн местного Иреосвященного, строжайше воспрещено просфорняч приготовлять
просфоры на праздник Благовещения, для соблюдения неразумного и суеверного обычая в народе, а священникам предписано, чтобы они
разъяснили своим прихожанам, что урожай хиеба зависит от благословения Божия, которое нужно испрашивать усердною молитвою, при
доброй истинно-христианской жизни. За неисполнение этого распоряжения, просфорни подвергаются уетранению от должности, как не
радящие о церковно-христиая-скжх правах в правос.иавиом народе (Сам. Еп. Вед. 1894, 11).
ivlj). Аще случится Благовещфниф: 1) в суб. 3, 4 нфд.; 2) в 3 нфд.; 3) в понфд. 4, 5, 6 нфд.; 4) среду 3 нфд.; 5) в 4, 5 нфд.; 6) с среду 5 нфд.; 7) в чфтв.
б нфд.; 8) в суб. 5 нфд.; 9) в суб. 6 нед.; 10) в 6 нфд.; 11) в Велиний понфд.; 12) в Вел. вторн.; 13) в Вел. среду; 14) в Вел. четв.; 15) в Вел. пяток; 16) в Вел.
суб.; 17) в нфд. Пасхи; 18) в понфд., втор., среду Светлой нед.-Праздник Благовещения-дванадесятый. Он бывает в промежуток времени с четверга 3-й
седмицы Великого поста до среды Святой недели, а потому он имеет только один день прфдпразднства и один попраздн-етвфнный день отдания,
иногда же предпразднства и отдания не бывает и он празднуется всего только один день (см. 24 и 26 мар.). По особенностям Богослужфния
Благовещение приближается к праздникам Рождества Христова и Богоявления, и ниногда не оставляется, в навой бы день церковного года он ни
случился. Всенощное б ден и ф на Благовещфниф начинается или великою вечернею (в понедельники, воскресенья Четыредесятницы и во все
дни Светлой седмицы), или великим повфчфрием (в прочиф дни Четыредесятницы, а также во вторник, среду и четверток Страстной седмицы), или
даже утренею (в Великий пяток и субботу). На утрени в Благовещениф всегда полагается праздничное Евангелиф, кроме ньдели Ваий, когда
читается Евангелие этой нфдели, с полифлеем и величанием; после 50 псалма поется на «Слава» «Молитвами Богородицы», на «И ныне -тоже, но в нед.
Ваий «поем: Слава, Днесь Христос, И ныне, тойже»; «Честнейшую» по 8 песни канона поется только в нфдели 3, 4 и 5 Великого поста; во все
прочие дни, до недели Ваий, — припевы и ирмос одного праздника, а с нфдели Ваий вместе с припевом и ирмосомТриоди; великое
славословиф на Благовещение в субботы и нфдели Великого поста-поется, в прочие дни-читается (тогда в конце утрени фктфния: «Помилуй
нас Боже», а «Господи помилуй» 40 раз не читается), в Пасхальную седмицу вовсе не полагается; вфлиниф поклоны на утрени в Благовещфние
только в те дни бывают, в кои они положены в посту (бывает только 3 поклона с молитвою «Господи и Владыко живота», после ектении «Помилуй нас
Боже»). Часы поются или вседневные (в субботы и недели Четыредесятницы, в чет вфрток и субботу Страстной, при чфм в эту субботу 3, 6 и 9 часы
совершаются вместе и после них бывает отпуст), или великопостные (в прочиф дни Четыредесятницы и Страстной седмицы), при чфм на
великопостных часах в дни Четыредесятницы поклоны только на 1 часе и в конце изобразитфльных (на часах же 3, 6 и 9 поклонов не полагается), а в
Страстную-на каждом часе; на Крестопоклонной седмице в понедельник, среду (на
|
![](_images/8x8.gif) |
|
Предыдущая |
все страницы
|
Следующая |
|
|
![](../_images/arch160x290.jpg ) |
На Главную |
|
|
|
|
![](_images/2x2.gif) |
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|