) Еще при жизни пр. Феодосия Черниговская паства чувствовала, что он-истинный раб Божий, верный строитель в дому Божием, "страж церкви бдительный, труженик неусыпный, молитвенник и предстатель за всех пред Господом благонадежный". После блаженной кончины пр. Веодосия, последовавшей 5 февр. 1696 г., Господь просдавил его чудотворениями. Ряд чудесных проявлений благодати Божией от мощей св. Феодосия Углицкого открылся исцелением от тяжкой болезни (горячки) преемника его по Черниговской кафедре, архиепископа Иоанна Максимовича, впоследствии митрополита Тобольского, который составил в честь святителя Оеодосия, похвалу" (называя в ней его земным ангелом и святым, пребывающим в Серафимской пастве) и которому приписывают составление тропаря и кондака пр. Оеодосию; по распоряжению сего же архиепископа устроена в фундаменте Борисоглебского собора над гробом святителя, каменная пещера, в которую, к цельбоносным мощам святителя и начали ходить 8а благословфнием и дарами духовными усердные его почитатели. Святитель Оеодосий", словом св. истины "питая словесные своя овцы" при своей жизни, «и по преставлении своем», как спастырь добрый», являлся им в сонных видениях», внушая «почитали Церковь Божию», ходить в храмы Божии, говеть, исполнять уставы св. Церкви, слушать в храмах молфб-ные и акафистные чтения, молиться пред чудотворными иконами, чтить праздники церковные, исповедываться в своих согрешениях и приобщаться св. Таин. Вместе с этими чудесными знамениями, уже вскоре после кончины святителя стало известным и нетле-ниф его мощей. Еще его преемник, архиеп. Иоанн, в своей "похвале" свидетельствовал, что мощи святителя нетленны. Не могло это не подтверждаться и впоследствии, ибо мощи святителя до 1896 г. разновременно были перелагаемы из одного гроба в другой два раза. Так, 14 февр. 1772 г. мощи святителя были переложены в новый гроб из прежня-го кипарисового гроба (в котором он был положфн при погребении и который, по переложении из него мощей святителя, не сохранился, будучи по частям весь роздан народу); в 1824 г. ив второго гроба (хранящегося ныне в соборной ризнице) святитель был переложен в третий (дубовый, обложенный снаружи медными посеребренными досками, а с лицевой стороны-бронзовыми позолоченными украшениями), устроенный усердием черниговского купца Горбунова, обратившегося из старообрядчества в православие, по нолучении исцеления от болезни по молитвам к святителю. Благоговейное почитание святителя Феодосия, начавшееся среди его бывших пасомых со дня его кончины, с течением времени все более и более распространялось, и имя пр. Оеодосия, как великого угодника Божия, защитника от бед и напастей, избавителя от всякого злого обстояния, стало чтиться и призываться далеко за пределами Черниговской епархии. К почитанию святителя влекли верующих и воспоминания об его высокой подвижнической жизни, уверенность в нетлении его мощей и несомненность чудодейственных исцелений при его гробе от различных недугов. Устроенная архиеп. Иоанном пещера над гробом святителя оказалась весьма тесною и неудобною для вхождения в нее стекавшихся богомольцев, а потому в 1856 г. был пристроен с южной стороны к передней части притворе Борисоглебского храма полукруглый придел с удобной лестницей для хода ко гробу святителя, самая пещера была увеличена и в ней были сделаны два оконца. В 1895 году, в виду того, что в православном народе все более и более возрастала и утверждалась уверенность в святости святителя Оеодосия, через совершавшиеся у гроба его чудесные исцеления, Св. Сѵнод нашел благовременным приступить к необходимым распоряжениям для удостоверения о нетлении тела святителя Оеодосия и о чудесных действиях, совершающихся при гробе его над верующими. Произведен,ным 5 июля 1895 г. подробным освидетельствован!ем гроба, одежд и самого тела святителя Оеодосия было установлено, что тело его благодатию Божиею сохранилось нетденным, несмотря на прфбывание в течение 200 лет в пещере Борисоглебского храма, не отличающейся притом сухостью. Независимо от сего, от лиц, нспытавших на себе или на своих сродниках чудесные исцеления заступлением святителя Феодосия, по молитвенном призываний благодатной его помощи, были собраны под присягою за укоприкладством показания о действительности совершившихся над ними чудотворений. эких событий было обследовано 49. Св. СУНОД, рассмотрев во всей подробности и со всевозможным тщанием все вышеизложенный обстоятельства, пришел к полному убеждению в истине нетления тела святителя Оеодосия и в достоверности чудес, чрез него совершающихся, и во всеподданнейшем докладе Его ИМПЕРАТОРСКОМУ ВЕЛИЧЕСТВУ изъяснил следующее мнение: 1) во блаженной памяти почившего Феодосия, архиепископа Черниговского, причислить к лику святых, благодатиею Божиею прославленных, я не-тленное тело его признать святыми мощами; 2) службу святителю Оеодосию составить особую, а до времени составления таковой-отправлять ему службу общую святителям; память-же святителя праздновать как в день преставления его, 5-го февраля, так и через 200 лет, «ересем умножающимся и души простые смущающим», святителя Феодосия, «яко свидетеля истины неложного яви Христос в Церкви Своей, не словесы любомудрие суемудрие человеческое побежда-юща, но нфтлением мощей» его, «чудесы и знамфние многими веру святую утверждающе, в радость и снасфние всех, любовию чтущих святую память» его В настоящий день и совершается память последе