![](_images/spaser130x1.gif) |
![](../../_images/dogmat.png) |
Жития святых, патерики, прологи,
минеи, фрагменты хроник, апокрифы. |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
|
|
|
|
|
Предыдущая | |
Следующая |
|
![](_images/8x8.gif) |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 598 нляя нас в постничфских подвигах, св. Церковь внушафт молить Господа, да подаст Он нам «постов время мирно
скончати». Усугубляя при конце постного поприща побуждения к неослабному Богоугодному житию, св. Церковь и в
настоящую седмицу продолжафт напоминать нам, что мы впали в грехи, подобно впавшему в разбойники, и внушафт
ожидать милосердия от Господа. В частности четвфрток и суббота этой седмицы отмечфны особым
прфдназначфнифм.
О чтении кафизм в 5-ю седмицу см. ниже, Поряд. ряд. чт. каф.-См. выше на 126 стр., если понедел. или среда случится 23 мар.-
Относительно вторника см. выше, о повечерии 4-й нед. — 0 чтении великого канона во вторник 4-й седмицы, если 25 мар. случится в среду
или четверток той же седмицы, — см. на 570 стр. — В среду вечера и в четверток к утрене и вечерне положен «звон в красныя», т.е. не
великопостный. — В среду на вечерне (ни четверток), «на Господи воззвахъ», стихиры из Минеи не поются, а положено, кроме пяти ноемых на
6 стихир Триоди, еще петь тоже из Триоди по алфавиту 24 стихиры св. Андрея Критского, из которых каждая оканчивается словами:
«Господи, прежде даже до конца не погибну, спаси мя»; припевы к ним начинаются от последнего стиха 140 ис. (от стиха: «Падут во мрежу»);
по окончании припевов псалмов, к прочим припевается: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе; 24-я стихира поется на С.вава», а на «И ныне»
поется богородичен Триоди.-Повечерие (накануне четвертка) бывает малое (без канона и поклонов) в келлиях; полунощница бывает тоже в
келлиях (без поклонов). — «На трапезе разрешаем на елей и вина причащаемся труда ради бденного, хотящего быти; внимагощие же
спастися воздержанию прилежат: множайшии же посту нелицемерну».
ЧЕТВЕРТОК ПЯТОЙ СЕДМИЦЫ. На утрфннфм Вогослужфнии этого дня, кроме двух трипеснцфв,
прочитывается единственный раз в году весь (читанный по частям в первые четыре дня первой седмицы) вфликий
канон св. Андрея Критского и канон пр. Марии Египетской с положенными по одному в каждой песни тропарями в
честь св. Андрея, поются (пфрфд 7-й песнью канона) «Блаженны» со стихирами и читается житие пр. Марии «на две
статии», т. ф. половины (первая половина после каеизмы π седальнов, а вторая половина между 3-й и 4-й неснию
канона). Но этой особенности утреннее Богослужфниф четвертка называется Андреевским стоянием и стоянифм
Марии Египетской. В каноне собраны и изложены, как было сказано выше (см. 562 стр.), все иобуждфния к посту и
покаянию, — и св. Церковь повторяфт его теперь в полном составе, чтобы вдохнуть в нас новые силы к успешному
окончанию поста. «Понеже, говорится в Сѵнаксаре, к концу приближается св. Чфтырфдфсятница, то, да не чфловецы,
лениво бывше к духовным подвигам, небрежно забудутся», — и предлагается этот вфликий канон. Он «толико есть
широкий и сладкогласный, яко и саму жесточайшую душу доволфн умягчити и к бодрости благой воздвигнута, аще
точию с сокрушфнным сердцем и вниманифм поется». И церковный Устав заповедуфт вфликий канон читать и петь
медленно и «с со-крушенным сердцем и гласом, творящф на кийждо тропарь мфтания три». Для той же цели-
возбуждфния и сил, и внимания кающихся служит и чтфниф жития пр. Марии Египетской. По объяснфнию того же
Сѵнаксаря, житие пр. Марии также «умилениф предлагафт бесчисленноф и прегрешившим утешение дает многое»,
представляя собою нам и образец истинного покаяния, и пример нфизрфченного милосфрдия Божия. Читать
вфликий канон св. Андрея и житиф пр. Марии Египетской в четверток пятой седмицы установлено со времени VI
Всфлфнского Собора. Кондаигь, см. 562 стр.
По Уставу звон к утрене полагается «в 4 час ночи» (по нашему счислению, в 10 ч. вечера) и «бывает начало по обычаю» (см. 553 стр.);
«по шестопсалмии поем Аллилуиа и троичны гласа» и прочее, «яко обычай», но «стихословим кафисму (только) слину осную». Великий
канон начинается непосредственно (см. 554 стр.) после 50-го псалма; «песней (Свящ. Писания) не стихословимъ», а поем к тропарям великого
канона, канона пр. Марии и к тропарям в честь св. Андрея те же припевы, что при пении великого канона на повечерии 1-й седмицы (см. 563
стр.); к тропарям же трипеснцев положен припев: «Святии апостоли молите Бога о насъ».-Относительно того, нужно ли, при чтении канона св.
Андрея Критского, произносить ектению
|
![](_images/8x8.gif) |
|
Предыдущая |
все страницы
|
Следующая |
|
|
![](../_images/arch160x290.jpg ) |
На Главную |
|
|
|
|
![](_images/2x2.gif) |
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|