пригорели. Когда дискос нагреется, священник снимает его и ставит на антиминсе или на покровце, чтобы не исиалвть св. Таин; когда немного остынет, снова ставить его над сосудом с угольем. Действия эти продолжаются священником до тех пор, пока не высохнут св. Дары); сухие же со всяким благоговением он должен вложить в св. кивот и хранить на престоле; иметь же их у себя на дому строго воспрещается священнику. (Уч. Изв.; Ин. бл., 14). х) Этот указанный в «Известии Уч.» способ просушивания св. Даров некоторые признают неудобным и советуют поступать так: на развернутом антиминсе но-средине кладется малый (свернутый) покровец, на покровце ставится подсвечник с зажженною свечею, тот самый, который обыкновенно ставится на жертвеннике пред св. Дарами. Дискос с раздробленными частями Агнца священник берет за края руками, ничем не обернутыми, поднимает и держит над зажженною свечею до тех пор, пока ощутит края дискоса достаточно нагретыми, но не настолько горячими, чтобы нельзя было держать. Тогда он ставит дискос на антиминсе, доколе не остынет. Потом опять подогревает дискос и опять охлаждает, и это повторяет до тех пор, пока совершенно не высохнут св. Дары, конечно, при этом переворачивая их копием. При подогревании дискоса снизу священник наблюдает, чтобы не подкоптить самого дискоса иди его поддона. Способ этот считается более удобным, потому что не представляет ни одной из тех опасностей, которые могут встретиться при употреблении раскаденных угодьев, просушивание может быть окончено в один день и в непродолжительное время (Тул. Е. В. 1874, 5). Некоторые указывают и другие способы нросушивания св. Даров; но относительно их вообще должно заметить, что хотя и может быть способ, имеющий несомненные практическая преимущества, однако в делах высокой литургической важности не достаточно руководиться личными практическими соображениями. Необходимо обращать внимание на церковное предание, правила и древнюю практику, которые в установлено церковных обычаев и обрядов имеют в виду сообщить им высшую целесробразность. Просушивание св. Даров, как действие священное и чрезвычайно важное, должно быть совершаема при соответствующей обстановка; оно должно быть благоговейно совершаема священником на престоле, подле антиминса. Поэтому могут быть допущены лишь те способы просушивания св. Даров, которые не изменяют эту обстановку, не лишают священный обряд подобающей ему святости и торжественности и не низводят его на степень заурядного действия. Но и в этом случае решающее суждение о допустимости того иди другого способа и введение его в церковную практику принадлежишь компетенции высшей церковной власти. Так, в недавнее время был изобретен особый прибор-даросушятельница, в которой св. Дары просушиваются на серебряной сетке с помощию кадильного угля, и, по печатаемым объяв-ленидм об этом (см., напр., в объяви. Ц. Вед. 1908, 4), изобретателю этой даросуши-тельницы, капитану Чернову, Св. Стнодом предоставлено право непосредственного ходатайства пред фпархиадьными архиереями о введении её в церковную практику. Судя по тем же объявлениям, указанный прибор в некоторых епархиях уже допущен к употреблению. Лица, испытывавшие его, утверждают, что размещенные внутри его на сетке св. Дары, все время оставаясь в одном и том же положении, просушиваются беэ пригорания и прилипания их и в непродолжительное время. Цена даросушитель-ниц-от 16 р. 50 к. до 250 р., без пересылки. В доме священника для св. Таин можфт быть опасность подвергнуться уничижению (от прикосновения или от другого какого-либо неблагопристойного действия домашних и других людей, бывающих в доме священника) и даже совершенному уничтожению (вследствие пожара, поиищения ворами и т. п.). Посему только в самой крайней необходимости св. запасные Дары могут быть на короткое время оставлены в доме священника (напр., во время эпидемических скородействующих болезней, когда священнику нужно дорожить каждою минутою, чтобы застать в живых заболевшего, или в случае пожара, внезапно истребившего церковь, или же когда священник, отправившись ночью для причащения больного, застал бы сего последнего умершим, и по отдаленности церкви и вследствие темноты ночной не мог тотчас отнести св. Дары в церковь). Но и при этом нужно оставленные в доме св. Дары поставлять в особой, самой лучшей и чистой, комнате, в главном углу, в киоте, вместе с иконами; во все время нахождения св. Даров в указанном месте должна гореть пред ними лампадка, и все домашние должны вести себя как можно благоприличнее, с благоговением относясь к находящейся в доме святыне. (Пенз. Ε. В. 1871, 8). Если случится что-либо со св. Дарами в доме священника, последний должен обо всем этом донести епархиальному Архиерею, без всякой утайки, и затем уже действовать по его усмотрению (о. Хойнацкий, 108-109 стр.).