![](_images/spaser130x1.gif) |
![](../../_images/dogmat.png) |
Жития святых, патерики, прологи,
минеи, фрагменты хроник, апокрифы. |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
|
|
|
|
|
Предыдущая | |
Следующая |
|
![](_images/8x8.gif) |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 837 их грубеют еще более, духовная жизнь замирает и начинается одичание. Довольно частыми в последнее время
также становятся в городах различного рода деловые собрания, назначаемый иными учреждениями в такие дни и
часы, когда совершается праздничная служба, что лишает возможности участников этих собраний быть в храме
Божием (см., напр., в Ц. В. 1895, 11); равным образом и в селах нередко назначаются в праздничные дни иирские
сходы (см. Ц. Вед. 1908, 51-52), которые тоже отвлекают сельское население от посещения в эти дни богослужения г).
) Бывает также и то, что в некотс рых местах, на ряду с нарушением святости праздничных дней занятиями, празднуются дни
непраздничные (см. Ц. В. 1893, 14). Так, Подольским архипастырем была предложена к исполнению местному духовенству следующая
резолюция. — "Из жалоб на некоторых священников видно, что в Подольской епархии некоторые и непраздничные дни относят к
праздничным, как например: 9 и 10 пятница по Пасхе, 10 четверть по ИГасхе и друг.; особенно часты таковые дни, не церковные праздники, и
считаемые в народе праздничными, в июле, как-то: 13-го -архангела Гавриила, 20-го-пророка Илии, когда по церковному Уставу можно
отправлять службу простую (не полтедейную), 24-го-Бориса и Глеба, 25-го-Успение св. Анны, 27-го-св. великомуч. Пантелеймона и др. Такое
изобилие праздников ведет к празднолюбию и праздности и к ущербу в хозяйстве в страдное время, когда, по народной пословице, один
день кормит целый год. В таковые праздники можно работать и собирать толоки. Если народ чтит эти дни, то можно по-рану совершить
литургию, а затем и на работу. Кроме этих дней (малых церковных праздников), к сожалению, в Подолии иногда православным
простонародном празднуются дни католичфских святых, как-то: 13-го июня-св. Антония Падуанского, 2 июля-носещепие Божиею Матерью
праведной Елизаветы, или Ягодная, 16 июля-Кармелитской Божией Матери, 7-го августа-св. Каэтана и др. Праздновипие дней, чтимых
католиками, пе благоприлично для православных, и приходские священники должны убеждать своих прихожан в такие дни не предаваться
праздности4'. (Киш. Е. В. 1894, 7).
s) Могут пастыри в данном случае употреблять меры карательные, но так как освящение праздничных дней есть обязанность
религиозная и дело совести, то наказания за поругание этих дней, как и вообще за грехи, должны быть духовные, состоять в епитимиях. Суд
Церкви прежде всего совершается в таипстве исповеди, и меры, предпринимаемые духовниками, могли бы быть очень сильным средством в
деле утверждения среди мирян почитания праздников (см. подр. Празднование воскр. дня, Д. Смирнова, 311 и сдед. стр.; см. также Ц. Вед.
1909, 10).
8) В том случае, когда для уетранения соблазна настоит надобность прекратить какой-либо допускаемый в праздничные дни обычай,
противный церковному духу, отвлекающий пасомых от посещения храма Божия, препятствующий им достодолжно проводить праздничные
дни и оскорбляющий святость последних, — существенно важное значение имеет в сельских приходах составление крестьянами
соответствующего приговора. Так, в одном из сельских ириходов Псковской епархии, благодаря пастырской попечительности местного
священника, был составлен прихожанами особый приговор о сокращении ими времени праздновкния местных праздников и уничтожфнии
на праздниках ночных сборищ молодежи, именуемых "гулянками". Согласно этому приговору крестьяне обязались: праздновать только один
день-самый праздник, не допуская разгула и виноиития в канун праздников, — не созывать и не спаивать гостей, и в самый праздник, после
литургии, можно приглашать к обеду, кого знают, и угостить, но не удерживать их, а отправлять ъ тот же день обратно по домам, -молодым
людям своих селений дозволять невинные игры и забавы в праздники днем и вечером, но не в канун праздников и не дочью, вапретив, в то
же время, домохозяевам позволять в своих домах во все праздники и в кануны праздников, в вечернее и ночное время, делать сборища
молодых людей из других селений и вменив в обязанность родителям как можно строже оледить за поведением своих детей, особенно
сыновей, и не отпускать их на ночныя гульбища, — за несоблюдение какого-либо из этих условий виновных каждый раз подвергать
денежному штрафу от 5 до 25 рублей в пользу церковноприходской школы своего прихода. Изъявив благодарность приходскому
священнику, местный Преосвященный выразил также желание, чтобы примеру его и его прихожан "последовали и другие пастыри и
прихожане их в тех местах, где существует провождение праздничных дней, несогласное съ
Против всех приурочиваемых к праздничным дням обычафв, отвлекавших пасомых от исполнения
религиозных обязанностей и сиособствующих охлаждению религиозного чувства, пастырь Церкви, помимо
собственного примера, должен влиять и словом убеждения на своих пасомыхъ2) и в особенности на тех, от кого
может зависеть изменить установившееся в жизни обычаи, несогласные с духом церковных установлений3). В виду
же того, что во всяком та
|
![](_images/8x8.gif) |
|
Предыдущая |
все страницы
|
Следующая |
|
|
![](../_images/arch160x290.jpg ) |
На Главную |
|
|
|
|
![](_images/2x2.gif) |
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|