узаконением: 1) "Отпадениф от православной веры в другое христианское исповедание или вероучение не подлежит преследованию и не должно влечь за собою каких-либо невыгодных в отношении личннх или гражданских нрав последствий, причем отпавшее, по достижении совершеннолетия, от православия лицо признается принадлежащим к тому вероисповеданию или вероучению, которое оно для себя избрало" (Уст. о п. преет., 39- ст.). 2) "При переходе одного из исповедующих ту же самую христианскую веру супругов в другое вероисповедание, все недостигшие совфршепнолетия дети остаются в прежней вере, исповедуемой другим супругом, а при таковом же переходе обоих супругов, дети их до четырнадцати лет следуют вере родителей, достигшие же сего возраста остаются в прежней своей религии" (там же, 391 ст.). 3) "Лица, числящиеся православными, но в действительности исповедывающие ту нехристианскую веру, к которой до присоединения к православию принадлежали сами они или их предки, подлежат, по желании их, исключфнию из числа православных" (там же, 39и ст.). — ВЫСОЧАЙШИЙ указ и ВЫСОЧАЙШЕ утвержденные 17 апр. 1905 г. положения Комитета Министров об укреплении начал веротерпимости, — см. в Ц. Вед. 1905 г., 18, офиц. ч.; о соображениях Комитета Министров: о веротерпимости вообще, об отпавших от православной веры, о правах старообрядцев и сектантов, о инославных христианских и иноверных нехристианских исповеданиях см. Ц. Вед. 1905, 20-25, офиц. ч.; о согла-совании некоторых постановлена уголовного законодательства с указом 17 апр. 1905 г. об укреплении начал веротерпимости см. Ц. Вед. 1906 г., 15, офиц. ч.-Сн. определение Св. Стнода, от 15-21 дек. 1907 г., о законопроектах, касающихся осуществления свободы совести (Ц. Вед. 1908, 1, офиц. ч.).-По разъяснению «Цер. Ведомостей», из текста второю пункта ВЫСОЧАЙШЕГО указа 17 апр. 1905 г. (см. выше, 39S ст.) следует, что если из двух православных супругов одно лицо пфрейдфт в другое, инославноф исповедание, то их несовершеннолетние дети остаются православными; в случае же перехода в инославие обоих родителей дети их, недостигшие 14-летнего возраста, признаются инославними же, а достигшие сего возраста остаются православными; по силе первого пункта того же указа (см. там же, 391 ст.) дети признаются имеющими право на добровольное избрание для себя того или другого вероисповедания лишь по достижении совершеннолетия, а до тех пор остаются православными, если один из родителей православный, и признаются инославными, в случае перехода в инославие обоих родителей и если им, детям, менее 14 лет от роду (Ц. Вед. 1906, 3). — Минист. Внутр. Дел, на основании положения Комитета Министров, выработаны, на случай перехода лиц православных в инославные и иноверные исповедания, следующие Высочайше утверж. 25 июня 1905 г. распоряженья: 1) Лица, желающие перейти из православия в одно из инославных христианских исповеданий, обращаются о том с заявлением к местному губернатору непосредственно, или через уездную административно-полицейскую власть (исправник, уездный начальник); в последнем случае, уездная административно-полицейская власть безотлагательно представляет заявление губернскому начальству и одновременно с сим сообщает о желании отпадающего причислиться к иному исповеданию православному приходскому священнику по принадлежности; 2) губернатор по получении заявления как непосредственно ему поданного, так и пере-данного административно-полицейского властью, незамедлительно уведомляет о том православное епархиальное начальство и засим, не позднее, чем в течение месячного срока со дня получения заявленья, препровождает таковое на усмотрение местного ино-славного духовного начальства; 3) о совершившемся присоединении правое л авного к инославной вере инославное духовное начальство извещает губернатора, который сообщает о том подлежащей православной духовной власти, и 4) лица мусульманского и иных пехристианских исповеданий, числящиеся по имени только православными и желающие быть причисленными к исповедуемой ими в действительности религии, делают о сем заявление указанным в п. I порядком, но при этом губернатор обязан удостовериться средствами, которые он признает наиболее действительными, что заявитель иди предки его действительно принадлежали к той нехристианской религии, которую заявитель ныне признает себя исповедующим и в которую желает быть причисленным; в случае затруднительности установить в точности означенное обстоятельство, административная власть ограничивается проверкой, действительно-ли заявитель, еще до воспоследования указа 17 апреля 1905 г. об укреплении начал веротерпимости, уклонялся от исполнения обрядов Православной Церкви (не бывал у исповеди, у св. причастья и т. д.); по удостоверении сего, губернатор сообщает епархиальному начальству для зависящих распоряжений об исключении заявителя из православных метрических списков (см. Практ. Рук., 115-116 стр.). — Увещания отпадающего безотлагательно должны делаться в теченье месячного срока, назначенного для этого вышеприведенными распоряженьями (Ук. Св. СУН. 14 дек. 1905 г.; сн. опр. Св. Сѵн. 15-21 дек. 1907 г., -Ц. Вед. 1908, 1, офиц. ч.).-Духовные Консистории, в случае сообщения гражданскою властью о поданных заявлениях об отпадении в инославие и иноверие, безотлагательно поручая священникам делать увещания уклоняющимся, должны наблюдать за своевре- 136 стр.); в случае же отпадфния от Церкви впадшиф в это тяжкое грехопадение должны всячески стремиться к соединенно с нею, а она даже и всех отступников, после их раскаяния и очищфния их со