![](_images/spaser130x1.gif) |
![](../../_images/dogmat.png) |
Жития святых, патерики, прологи,
минеи, фрагменты хроник, апокрифы. |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
|
|
|
|
|
Предыдущая | |
Следующая |
|
![](_images/8x8.gif) |
С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1685 со стороны крестьян главным образом благодаря своей щедрой материальной помощи своим последователям
деньгами, скотом, лесом и даже землею. Сначала приняли новое лжеучение по преимуществу бывшие крепостные и
дворовые Хилковых, а затем при их содействии многие из односельчан, так что в Τ897 г. в одной слободе Павловнах
число толстовцев простиралось до 327 человек. Отсюда лжеучение толстовцев быстро распространилось по другим
селам Сумского уезда и скоро перешло в другие уезды Харьковской губернии. Здесь выдающимися пропагандистами
этого лжеучения были: ученик Хилкова, крестьянин Иван Муха, Петр Ольховик, братья Дудченковы, дворянину
Бодянский и др. Из Харьковской губ. лжеучение толстовцев перешло и в соседние губернии. В Воронежской губ.
усердным пропагандистом этого лжеучения был богатый помещик В. Г. Чертков, в Полтавской врач Волькинштейн
(еврей) и др. Вероучение толстовцев первоначально не представляло строгого единства. Оно отличалось полной
неопределенностью и разномыслием. Чтобы сохранить единство верования и миропонимания среди толстовцев,
главари их составили особый катехизис, в котором лжеучение Толстого перемешано с верованиями духоборцев и
молокан. У толстовцев нет богослужебных собраний, обрядов и песнопений, так как они в своем лжеучении больше
значения придают анархическим и социалистическим идеям, чем религиозным верованиям.
Трибожники. Эта секта явилась в конце УИ в. Не понимая христианского учения о трех Лицах во едином
Божестве, последователи её признавали трех совершенно отдельных богов, как отдельные, напр., три какие-либо
лица или неделимые человеческого рода, хотя у всех них одно естество. Это учение особенно распространил
основатель секты, некто Филлипон, грамматик, живший в Александрии.
Тропарщики. Так называются те беспоповцы, которые в тропарях молятся за царя. Это согласие явилось в
сороковых годах XVIII в., когда по доносу долгое время жившего в Выговской пустыни колодники Круглого о том, что
в поморских скитах не молятся Богу за Государыню, послана была в Выгорецкий скит коммиссия Самарина.
Поморцы, узнав об этом, хотели было предать себя сожлсению, а не желающим умереть предлагали разбежаться, но
потом их учители решили, что произвольное страдание, принятое без законной причины, не может быть
спасительно, и положили, чтобы в тропарях и кондаках и везде, где напечатано имя Государыни, поминать. Слова:
"благочестивый" и "православный", они заменили словом "державный". Тропарщики, кроме Поморья, есть в
Саратовской губ. и в самом Саратове.
Телеши. Это-один из мелких толков хлыстовства, допускающий общее сожитие мужчин и женщин. Свое
название эта стадная секта получила оттого, что её последователи, считая себя такими же безгрешными, какими
были первые люди в раю, и уподобляя себя Адаму и Еве, совершают свои радения совершенно нагими, вместе как
мужчины, так и женщины.
Ушковайзет секта явилась в 1875 г. в Архангельской губ., в Ухтинском ириходе, Кемского у., куда занесена
была из Финляндии четырьмя финляндцами-плотниками. Учение этой секты заключалось в следующем. Для
достижения спасения достаточно одной веры. Веруй во Гисуса Христа, говорили эти сектанты, и спасешься. Истинно
верующие только те, которые принадлежат к секте "ушковайзетъ", а прочие все, не принадлежащее к секте, —
идолопоклонники и антихристы. Сектанты прежде всего не признали таинства священства Православной Церкви. По
их учению, слова Спасителя, обращенные к апостолам (Мф. 18, 19, Иоан. 20, 22), относятся одинаково к каждому
верующему, и потому всякий из сектантов имеет право и обязанность проповедывать, как апостол, и каждый из них
имеет Духа Святого. Таинство покаяния Православной Церкви, обязывающее грешника исповедывать свои грехи
пред отцом духовным, сектанты заменили исповеданием своих грехов пред своими сектантами применительно, по
их пониманию, к словам ап. Иакова: "признавайтесь друг пред другом в проступках" (5, Κ)• Сектанты не почитали св.
апостолов и святых угодников, св. мощей и св. икон, не соблюдали постов и не изображали на себе крестного
знамения. Вообще сектанты говорили, что для верующего во Иисуса Хриса не нужно никаких предписаний закона и
никаких постановлена о таинствах и обрядах, а также не нужно устраивать и храмов. Сектанты называли себя
именами: "ушковайзетъ", что значить с финского языка
|
![](_images/8x8.gif) |
|
Предыдущая |
все страницы
|
Следующая |
|
|
![](../_images/arch160x290.jpg ) |
На Главную |
|
|
|
|
![](_images/2x2.gif) |
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|