КНИГА ИИСУСА НАВИНА. ГЛАВА 1-я. 1.ПосмертиМоисея, раба Господня, Господь сказал Иисусу, сыну На-вину, служителю Моисееву: 2. Моисей, раб Мой, умер; итак встань, перейди чрез Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю нм, сынам Израиле-вым. 3. Всякое место, на которое сту-пят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею: 4. от пустыни и Ливана сего до реки великой, реки Евфрата, всю землю Хеттеев; и до великогоморя к западу солнца будут пределы ваши. I. Божественное повелепие Иисусу Навину перейти через Иордан.—3. Границы будущей израильской земли.—5. Обетование I. Навину божественной помощи. — 8. Условие к выполнению этого обетование.—10. Приготовление народа к переходу через Иордан.— 12. Напоминание двум с половиною коленам об их обещании.—16. Ответ на это напоминание. 1—9. Книга Инсуса Навина начинается непосредственны м откровением ему Господа, как назначенному уже Моисеем его преемнику (Числ. XXVII, 15 — 23). Перех самым выступлением на поприще деятельности он удостоивается особогооткровение для того, чтобы побудить его к выполнению возложеивогона него великогодела и обе-тованием божественной помощи укрепить его мужество. Это откровение особенно нужно было в начале трудного дела, вызывающее обыкновенно колебание и нерешптельность. Такого откровение не могло заменвть откровение чрез первосвященнический Урвм, на который указал Моисей Инсусу Наввну (Числ. XXVII, 21), так как чрез последний получался только краткий ответ на предлагавшийся вопрос при трудных обстоятель-етвах (1 Цар. ХХШ, il; XXX, 8). С таким вопросом I. Навин не обращался к Господу, как знавший Его волю о своем назначении и предстоявшем деле. Непосредственное откровение ему Господа свндетельствовало также о том, что он, заступпвший место Моисея по водительству иародом, имееть непосредственную близость к Богу. 1. По смерти Моисея, т. е. по прошествии тридцатндневного оплакнванин его народом (Втор. XXXIV, 8). Раба Господня: это — почетный титул (или прозвище) Моисея, указывающий на полную преданность и верность его Господу, a внесте с этим и на особую близость Господа к нему. Он употреб.<ен в Числ. XII. 7; Втор. XXXIV, о; 3 Цар. VIII, 5f>; Ile. ОИѴ, 26 и др.). Иисус сын Навина—один из главных или Уипязеѵ Ефремова колена (Чвсл. XIII, 3. 4. 9)—назван служителем Моисея