21. и сказал сынам Израиле-1 коле вы не перешли его. так же, вым: когда спросят в после- как Господь Бог ваш сделал дующее время сыны ваши отцов с Чермным морем, которое из-своих: „что значат эти камни?" сушил (Господь Бог ваш) пред . 22. скажите сынам вашим: „Из- ; нами, доколе мы не перешли его, раиль перешел чрез Иордан сей ; 24. дабы все народы земли по-по суше"; J знали, что рука Господня сильна. 23. ибо Господь Бог ваш из- ! и дабы вы боялись Господа Бога сушил воды Иордана для вас, до- ; вашего во все дни. ГЛАВА 5-я. 1. Когда все цари А.моррейские, 1 дана к морю, и все цари Ханаан-которые жили по эту сторону Иор- ; ские, которые при море, услышали, тенвогодна Иордана. В настоящее время в небольшом разстоянин от деревни Рихи, существующей на месте Иерихона, указываются три холма, которые носят название Джельджуль, соответствующее библейскому Галгал *). Евсевий и Иероним (в Опоииа-stica Sacra, по изданию de hagarde стр. 126 и 233) указывают, этот Галгал почти в 2 рнм. мплях от Иернхона. В такои приблизительно разстоянии, именно в 45 минутах пути от Рнхи, находится холм, который покрыть большими камнями и носить у иестных жителей назваиие: Тель Джельджуль. Около холма находятся следы бывшей стены из необделанных камней, а шагах в 80 от него находится другой холм, также с остатками сгены и обломкамн мозаики. Изследовавший это место немецкий ученый (Чшокке) признал его за Галгал I. Навина и это мнеаие принимается некоторыми из западаых бнблеистовь 2). По свидетельству путешественников VI—VII вв., иа месте этого Галгала в их время существовал храм, в алтаре которогобыли разставлены Иорданские камни 3). Ст. 21—24 представляюгь, в впде общогозЕключевие к новествованию о досто-цамятном событии, обяснеаие значение воздвигнутогопамятника, служащее вмеете с ием обясиением главной це.ии. с какою Господь проявил Свое всемогущество над водами Иордана. Цель состоять в том, чтобы вси народы познали всемогущество Господа н израильский народ навсегда проникся блогоговениень кь нему (alpyjati-s = да чтете Господа Бот вашего, по греко-слав. переводу). V 1. Страх Хананеетян. 2. Иисуе Навин возобповляет обрзание. 10. Совершение Пасхи в Галгале. 12. Прекращение ниспослание манны. 13. Вождь воине.ва Госиодня. Переход через Иордан показал самым делом израильскому вождю и народу, что среди них есть Бог живой, Которому вичто на земле не может противостоять. Но всесильная помощь Божие была обещава при нсполненин Его воли, выраженной в зааоне (I, 7—8). Одною из важнгвйшпх заповедей закона была заповедь об обре-занин всего мужескогопола. Исполнение последвей требовались, в частности, для вся-когоизраильтянина и пришельца, желавшогоучаствовать в совершении Пасхи, время которой приближалось. Одновременное совершение этого обряда над болыпинством народа, только что вступившогов неприетельскую землю, представляло, без сомнеаие, Проф. А. А. Олесницкий. Святая Земля, т. 2-й, стр. 33. 2) Riehm. HandwOrterbuch., стр. 518. ;|) Проф. А. А. Олесницкий. Мегалитические памятники Святой Земли. 1S95 г., стр. 88. ГЛАВА 5. ИИСУСА НАВИНА. 29