ГЛАВА 20-я. (По тексту LXX: гл. XXI). 1. Венадад, царь Сирийский, со-брал все свое войско, и с ним были тридцать два царя, и кони и колесницы, и пошел, осадил Са-марию и воевал против нея. 2. И послал послов к Ахаву, царю Израильскому, в город 3. и сказал ему: так говорить Венадад: серебро твое и золото твое—мои, и жёны твои и лучшие сыновья твои—мои. 4. И отвечал царь Израильский и сказал: да будет по слову твоему, господин мой царь: я и все мое—твое. 5. И опять пришли послы и сказали: так говорит Венадад: я послал к тебе сказать: серебро твое и золото твое, и жён твоих и сыновей твоих отдай мн; 6. поэтому я завтра, к этому времени, пришлю к тебе рабов моих, чтоб они осмотрели твой дом и домы служащих при тебе, и все дорогое для глаз твоих взяли в свои руки и унесли. 7. И созвал царь Израильский всех старейшин земли и сказал: замечайте и смотрите, он замыш-ляет зло; когда он присылал ко мне за женами моими, и сыновьями моими, и серебром моим и золо-том моим, я ему не отказал. 8. И сказали ему все старейшины и весь народ: не слушай и не соглашайся. 9. И сказал он послам Венадада: скажите господинумоемуцарю- XX. 1 -43. Удачи Ахава в войне с сирийцами. 1—9. Война с сирийцами, повествование о которой прерывает библейский раз сказ о пророке Илии (гл. XVII—XIX) до следующей главы (XXI), по самому характеру этого предмета, относящагося к политической жизни Израиля, а не к религиозно-нравственной, как история пророка Илии, естественно относится к событиям, описанным в другом исторнческом источнике, а не там, из которогопочерпнуто повествование о пр. йлии (гл. XVII—XIX, XXI). Естественно, поэтому, что главным действующнм лицом в XX гл. является царь — Ахав и обрисован он здесь значительно более привлекательными чертами: как полнтик п вождь народа, и нечестивый царь мог имть ценныя гражданския, природныя качества и добродетели, как: готовность к самопожертвованию ради государственногоблага (7 ст.), умение прислушиваться к здравому голосу народа (ст. 7—8), мужество (ст. 14), великодушие к иобежденным вра-гам (ст. 31—34). Как по содержанию, так и по характеру повествоваиия, гл. XX тесно примыкаеи к гл. XXII, почему LXX и помещают данную главу после пстории Навуaея гл. XXI (по LXX: XX). Но в хронологической последовательности история си-рийской войны (гл. XX), надо думать, предшествовала истории Навуaея (гл. XXI), в которой содержится грозное предречение конца дома Ахава (ст. 20 слвд.), более подходящее к концу его царствования. Венадад (ст. 1 сл.), современннк Ахава, обыкновенно называется Венададом ІІ-м и считается сыном и преемииком сирийскогоцаря этого имени—современника царей Асы иудейскогои Ваасы израильского(XV, 18 след.). По ст. 34 данной главы, отец Венадада, современногоАхаву, воевал с Амврием, отцом Ахава, и взял у него несколько городов. Возможно, что с тех пор израильское царство стояло в вассальных отиошениях к сирийскому царю (как п 32 царя, сопутствовавших Венададу, ст. 1), как это, повидимому, предполагается в требовании 462 ТОЛКОВАЯ ВИБЛІЯ. ГЛАВА 20.