15. И увидели его сыны пророков, которые в Иерихоне, издали и сказали: опочил дух Илии на Ели-сее. И пошли на встречу ему, и поклонились ему до земли, 16. и сказали ему: вот, есть у нас, рабов твоих, человек пять-десят—люди сильные; пусть бы они пошли и поискали Господина твоего; может быть, унес его Дух Господень и поверг его на одной из гор, или на одной из долин. Он же сказал; не посылайте. 17. Но они приступали к нему долго, так-что наскучили ему, и он сказал: пошлите. И послали пять десять человек, и искали три дня, и'не нашли его, 18. и возвратились к нему, между тем как он оставался в Иерихоне, и сказал им: не говорил ли я вам: не ходите? 19. И сказали жители того города Блисею: вот, положение этого города хорошо, как видит господин мой: но вода нехороша и земля без- плодна. 20. И сказал он: дайте мне новую чашу и положите туда соли. И дали ему. 21. И вышел он к истоку воды, и бросил туда соли, и сказал: так говорить Господь: Я сделал воду сию здоровою, не будет от нея впредь ни смерти, ни безплодие. 22. И вода стала здоровою до сего дня, по слову Елисея, которое он сказал. 23. И пошел он оттуда в Ве-филь. Когда он шел дорогою, ма-лыя дети вышли из города и на-смехались над ним и говорили ему: иди, плешивый, иди, плеши-вый. 24. Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Го-сподним. И вышли две медведицы из леса и растерзали . из^-ВЙкь сорок два ребенка. » 25. Отсюда пошел он на гору Кармил, а оттуда возвратился в Самарию. 4 Цар.). Как для самого Ёлнсея, так и для близ стоявшии сыиов пророческих чудо разделение Иордана было знаком того, что дух Илив почил на Влисее; в преобразовательиом смысде это чудо, как и переход евреев чрез Чермное море и чрез Иордан, предсказывало спаснтельныя воды крещение (см. Тропарь 5 янв. в навечерие крещение). 15. Сыны пророческие, при виде этого чуда, признають в Елисее истивного преемника йлии, носителя его духа, и блогоговейно преклоняются (ср. 3 Цар. XVIII, 7) пред пророком. 16—18. Но не бывши свидетелями чудесного преставление пр. Илии и думая, подобно Авдию (3 Цар. XVIII, 12), что Дух мог куда—л. временно восхитить великогопророка, 3 дня ищут его в горах в долинах, но тщетно, как и говорил им ранее пр. Елисей. 19—22. Елисей чудесным образом обезвреживает в Иернхоне воду, имевшу» силу производить смерть и безалодие (аборты человеческие и выкидышн животных). „Великий Моисей, вложив дерево, горькое свойство воды переложил в сладкое; а Елисей солию освободил воду от вредоносного действие, потому что Владыке Богу, н изволением, и словом, и чем Ему угодно, не трудно прелагать свойство стихий" (бл. Ѳеодор. вопр. 10). 23 —24. Нечестивых детей, нечестивых жителей Вефнля, главного средоточил культа тельцов - детей, позволивших^ себе—может быть, с ведома отцов своих, имевших основание враждебно отнестись к истинному пророку Божию, оскорбить пророка, постигаег страшная кара по слову пророка за легкомысленное издевательств» иад иим („плешь"—символ позора, Йс. III, 17 сл.), 486 ТОЛКОВАЯ БИВЛИЯ. ГЛАВА 2.