нилась земля водою. 21. Когда Моавитяне услышали, что идут цари воевать с ними, тогда собраны были все, начиная от носящогопояс и старше, и стали на границе. 22. Поутру встали они рано, и когда солнце возсиело над водою, Моавитянам издали показалась эта вода красною, как кровь. 23. И сказали они: это кровь; сразились цари между собою и истребили друг друга; теперь на добычу, Моав! 24. И пришли они к стану Израильскому. И встали Израильтяне и стали бить Моавитян, и те побе-жали от них, а они продолжали идти на них и бить Моавитян. 25. И города разрушили, и на всякий лучший участок в поле бросили каждый по камню и закидали его, и все протоки водь запрудили и все дерева лучшие срубили, так-что оставались только каменья в Кир-Харешете. И обступили его пращники и разрушили его. 26. И увидел царь Моавитский, что битва одолевает его, и взял с собою семьсот человек, владею-щих мечем, чтобы пробиться к царю Едомскому; но не могли. 27. И взял он сына своего первенца, которому следовало царствовать вместо него, и вознес его во всесожжение на стене. Это произвело большое негодование в Йзра-ильтянах, и они отступили от него и возвратились в свою землю. приношение утренней жертвы" (евр. минха, собств. безкровная жертва—кучное прв-ношевие и возлиение), ср. Исх. XXIX, 39; 3 Цар. XVIII, 29. 36. 21 — 25. Сбылась и вторая, главная полов'нна предсказавие Еднсея (ст. 18 -19). И здесь, как при снабжении союзного войска водою, чисто естественное обстоятельство послужило союзвпкам на пользу и на гибель Моаввтян: иоследние при восходящем соднце ошибочно принимают цвегь воды за ввд крови (22) и столь же ошибочно делают, не невозможное, впрочем, предположение о взаимном встреблевии в союз-вых войсках (ст. 23; ср. Суд. VII, 22; 2 Пар. XX, 33),—и вместо ожидаемой добычи, встретили поражение и полное опустошение страны включительно до укрепленной столвцы Моавитской—города Кир-Харешета (LXX, ст. 25: TOÛÇ XHbuç тсО totyou, Vulg. mûri fictiles, слав. Камевие стен), иначе вазываемогоКир-Моав (Ис. XV, 1) или Кир-Херем (Ис. XVI, 1); теперь отождествляют его с эл-Керакои, к востоку от южной части Мертвогопоря (Onomast—389. Winer, Bibl. Keal Wôrterbuch, I, 658). Царь Моаввтский был осаждев в Квр-Харешете. 26—27. Посде веудачиой попытки царя Моавитскогопробиться с отрядои вооруженных к позиции Царя Едомского(к последнену осажденные устремились или потому, что ожидали на этой стороне встретить меньшее сопротивлевие, или же надеялись склонить его отложиться от евреев и израильтян), Меса прибег к отчаянному средству спасение своего собствениогогосударства: желая умидостнввть Божество— чтимогоим бога войны Хамоса (ср. примеч. к 3 Цар. XI, 7) и смягчающе подействовать на осаждающвх он—согласно широко распространенному обычаю древвости (ер. Мих. VI, 7) приносить самыя дорогие человеческие жертвы в крайних бедствиех государственных и общественных (Евсевий, Praeparat. Eyang. IV, 16)—принес в жертву сына своего первенца- наследника престола ва гОродских сгевах, в виду неприетелей (Раввины н Philippson полагали, что Меша принес в жертву не своего сына, но сына Едомскогоцаря, захваченного им при вылазке, ст. 26 иди раньше; в доказательство ссылались на Ам. П. 1, но обяснение это совершенно произвольно, а ссылка недоказательна). „Это произвело большое негодование в Изранльтянах (LXX xal еугѵетс p.etàp,£aoç рѵеуа; 'етси 'Iapai/jX. Vulg. et facta est indignatio magna in Israel, слав, п бысть раскаяние великое во Израили"): евр. кецеф собств. гнев не может означать здесь ни гнева Едомляв на Израильтян (мнение Дерезера, Филип-пеона, стоящее в связи с выше отвергнутым предположением), ни гнева Иеговы на Израиля (Кейль),—так как прямо вины последняго не было, ни твм менее гнева 490 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 3.