царскаго и у князей и отдал царю Ассирийскому, но не в помощь себе. 22. И в тесное для себя время он продолжал беззаконно поступать пред Господом, он — царь Ахаз. 23. И приносил он жертвы бо-гам Дамасским, думая, что они поражали его, и говорил: боги царей Сирийских помогают им; принесу я жертву им, и они по-могут мне. Но они были на падете ему и всему Израилю. 24. И собрал Ахаз сосуды дома Божия, и сокрушил сосуды дома Божия, и запер двери дома Господня, и устроил себе жертвенники по всем углам в Иеруса-лиме, 25. и по всем городам Иуди-ным устроил высоты для кажде- и вызывающее поведение филистимлян при Ахазе заключается у пр. Исаии (Ис. XIV' 28 —29). Упоминаемые в ст. 18 города, занятые филистимлянами, расположены былп все вь колене Иудином, в юго-западной его части, на границе с землею Филистим-скою. Из них впервые зяесь и всего однажды в Виблии упоминается Гимзо, LXX Гар-Сеи), (также Гаи-eÇal, Гар.Са{) Vulg. Gamzo, слов. Гамзои—город восточнее Лидды, теперь Gimzu (Robinson. Palâstin. Ill, 271). Вефсамис... о положении этого священ-ническаго города см. примеч. к I. Нав. XV, 10; 1 Цар. VI, 9; 3 Цар. IV, 9 в „Толков. Библ." т. II, стр. 92. 240 и 379 —380. О положенип левнтскаго города Аиалона (в колене Дановом) см. замеч. к I. Нав. X, 12; XIX, 42—Толков. Библ. И. стр. 117 и 63—64). Гедероф или Гедера—пыне деревня Катра или Гадра, ср. 1 Макк. XV, 39; XVI, 9 и иримеч. к I. Нав. XV, 36—Толков. Библ. II, стр. 96. Ся. Guérin, Iudee II, 35 ff. Сохо... было два города этого имени, оба в колене Иуднном: один в равниие, I. Нав. XV, 35; ср. 3 Цар. IV, 10; 2 Пар. XI, 7, другой в горах Иудпных, I. Нав XV, 48, см. Толков. Библ. II, стр. 96 и 98. О положенин фнмны или фамны (Onomast. 292) в гористой части Иуднна колена см. замеч. к Быт. XXXVIII, 12—х4—Толков. Библ. I, 215; это теперешняя Тябне в 4-х часах пути к западу от Вифлеема. Другая фимна (I. Нав. XV, 10 по первоначальному разде-лению находилась в колене Дановомь (I. Нав. XIX, 43), но большею частью находилась вь руках филистимлян (Суд. XIV, 1. 2. 5. См. замеч. о ней в Толков. Библ. II, стр. 92 и 189); эта фимна или фамна, ввроятно, пмеется в виду в разсматри-ваемом месте 2 Пар. Кроме того нзвесгно сходное название фомнаф-Сарап (I. Нав. XIX, 50. Onomast. 500), где был погребен Иисус Навин (I. Нав. ХХГѴ, 30)—город иа горе Ефремовой. Обстоятельнейшее изследование о положении этого последняго города дано у проф. А. А. Олесницкаго, Святая Земля, т. II, стр. 307—371. Ся. Толков. Библ. II, стр. 120—121). О малодушном посольстве Ахаза к царю Ассирийскому (в принятом ев •. тексте ст. 16 стоит „к царям", ал малхе, но в код. 188 у Кенник. у LXX, Vulg. слав. рус. имеется единств, число: „к царю Асснрийскому"), т. е. Тиглат-Пнле-зеру за помощью против изранльскаго царя и о богатых дарах, какими Ахаз ку-пил эту помощь у Ассирийскаго царя, 2 Пар.—ст. 16 п 21, говорить совершенно согласно с 4 Цар. XVI, 7 - 8. См. Толков. Библ. II, 530—531. Вместе с ГЁМ 2 Пар.— ст. 20— добавляете, что помощь Ассприйскаго царя скорее была в тягость Ахазу—как предупреждал об этом царя Иудейскаго пророк Йсаия Ис. VII, 17; VIII, 8, п как это фактически подтверждает 4 Цар. XV, 29,—свидетельством о вторжении Тиглат-Пилезера в пределы изранльскаго царства и отнятых нескольюп городов. при чем он не делал различия между городами того и другого еврейскаго царства ср. Толков. Библ. II, 527—528. 22—25. Характеристика здесь иечестия Ахаза и его идолопоклонства' и гонения на религию Иеговы— более сжатая, чем в 4 Цар. XVI, 10—18. См. Толков. Библ. т. II, стр. 531—535. Закрытый Ахазом храм (ст. 24) оставался в таком положена до смерти Ахаза, и только Езекия при вступлении на царство открыл дверн храма 2 Пар. XXIX, 3). 160 ТОЛКОВАЯ ВИБЛИЯ. ГЛАВА 28.