ГЛАВА 30-я. 1. И послал Езекия по всей земле Израильской и Иудее, и письма пи-сал к Ефрему и Манассии. чтобы пришли в дом Господепь, в Иерусалим, для совершения пасхи Господу Богу Израилеву. 2. И положили на совете царь и князья его и все собрание в Иеру-салиме—совершить пасху во второй месяц, 3. ибо не могли совершить ее в свое время, потомучто священники еще не освятились в достаточном чясле и народ не собрался в Иеру-салим. 4. И понравилось это царю и всему собранию. 5. И определили обявить по все му Израилю, от Впрсавин до Дана, чтобы шли в Иерусалнм для совер-щепия пасхи Гисподу Богу Израилеву, потомучто давно не совершали ея, как предписано. 6. И пошли гонцы с письмами от царя и от князей его по всей земле Израильской и Иудее, и по поведению царя говорили: дети Израиля! обратитесь к Господу Богу Авраама, Исаака и Израиля, и Он обратится к остатку, уце- XXX. Празднование Пасхи в первый год царя Езекии. 1 —12. Ршение царя и вфльмож о пфрфнфефнии празднования Пасхи на второй месяц-и приглашфяиф на праздник всх жителей Иудеи и царства Израильскаго. —13—22. Стечение народа в Иерусалиме, уничтожение идольских жертвонников, семидневное празднование Пасхи и молитва Езекии за неочистившихся.—23—27. Обилие жертв при последовавшем цродлении праздника 1-12. Возставовление пстпнного культа Езекиею (2 Dap. XXIX. 21—36) необходимо должно было выразиться и в нарочнто-торжественном иразднованин праздна ков, как одного из важнейших элементов ь культа. Известно, что Соломон, по освящении созданиаго им храма, торжественно ираздновал в нем праздник Кушей (3 Цар. VIII, 65—66; 2 Пар. VII, 8-10. Ср. Толков. Библ. т. II, стр. 407 -408); нодобным образои праздновался этот праздник при Ездре после освящения жертвенника, построенного возвратившимися из плена (1 Ездр III, 4), и при Неемии— после возведения стен Иерусалима (Неем. VIII, 14). Вт. данном случае, при Езекии, возста-новление культа произошло в первый месяц (Ннсан, дрсвний Авив) года (2 Пар. XXIX, 17), в 14-й день котораго по закону праздновался праздник Пасха— оииреснокп (Исх. XXII, 18; Лев. XXIII, 5-6; Чис. XXVIII, 10. Ср. Толков. Библ. т. I, стр. 309 — 311; 482—483). Но так как очишсние и освящение храма окончилось только 16-го -числа первого месяца (2 Пар. XXIX, 17), то Пасха не могла быть совершена-' в этом году своевременно, и — с общаго согласия царя, старейпшн и народа — ре-шили перенести празднование Пасхи на второй месяц года (XXX, 2—4), на 14 е число этого месяца, — в точном согласии с постановлением закона о празднованин Пасхи месяцем позже лицами, ритуально нечистыми, находящимися в пути н по другнм уважнтельным прнчииам не могущими праздновать 14 го Нпсана (Числ. ГХ, 10 — 11. Толков. Библ. I, стр. 526). Это — так называемая Вторая или Малая Пасха (Мишва, тр. Песахнм IX, 1 a след.; Рош-Гашана I, 3). Совершенно произвольно некоторые талмудисты усматривала в пронзведевном Езекиею перевесен in Пасхи на второй ме сяц года — вставку лишняго, добавочного месяца — так называемаго Адара второго 16G ТОЛКОВАЯ Б.ИБЛИЯ. ГЛАВА 30.