4. Й стал народ земли той ослаблять руки народа Иудейскаго и препятствовать ему в строении; 5. и подкупали против них со-ветников, чтобы разрушить пред-приятие их, во все дни Кира, царя Персидскаго, и до царствования Да-рия, царя Персидскаго. 6. А в царствование Ахашвероша, в начале царствования его, написали обвинение на жителей Иудеи и Иерусалима. 7. И во дни Артаксеркса писали Би- шлам, Мифредат, Табеел и про-чие товарищи их к Артаксерксу, царю Персидскому. Письмо же написано было буквами Сирийскими и на Сирийском языке. 8. Рехум советник и Шимшай писец писали одно письмо против Иерусалима к царю Артаксерксу такое: 9. Тогда-то. Рехум советник и Шимшай писец и прочие товарищи их,—Динеи и Афарсафхеи, Тар-пелеи, Апарсы, Арехьяне, Вавило- 4—5. Отказ иудеев оскорбиль самарян и вновь возбудил ту вражду, которая в доаленвое время проникала отношения десятяколенааго царства к южному. Подкупом п наветами самаряне старались добиться оти. персидскаго правительства оф-фициального запрещения постройки храма. Такого оффициального запрещения они, поводимому, ие добились, потому-что о нем библейсвие писатели не упоминают (Ср. 1 Ездр. У, 7—17), а пр. Аггей нрекращение постройки храма прямо приппсывает не-радению самихь иудеев, а не запрещению властей (сл. I). Но тем не менее происки самарян ослабили энергию иудеев н, вероятно, ко времени всгуплеаия на престол Дария Гистаспа (521—486) постройка храма приостановилась. 6—23. В ст. 6 — 23 писатель разсказывает о кознях самарян против иудеев в царствование Ахашверогиа в Артахшашты. Каких царей разумеет под этими именами писатель 1 Ездры? В виду того, что в первых главах 1 кн. Ездры идет речь о событиях времени Кира, а в конце IV гл. упоминается о времени Дария Гистаспа (ст. 24), многие изследователн относят отдел ст 6—23 к иериоду преемником Кира и предшественников Дария Гистаспа, царей Камбиза и Лжесмер-диза. Под именем Ахашвероша они разумеюг Камбиза, а под именем Артахшашты— Лжесмердиза. Но с этим мнепием в настоящее время нельзя согласиться. Евр. Ахашверош соответствует персидскому Ksajarsa или Khschyarscha и должно обозначать Ксеркса. Именем Артахшашты, соответствующим персид. Artakhsarta или Artakschathra называется в 7 ст. Артаксеркс. Таким образом, в ст. 6—23 писатель отступает от хронологическаго течения разсказа и повествует о событиях, совершившихся иозднее описанных в гл. V—VI, именно при Ездре. Неть нужды предполагать, подобно некоторым изследователям, что это произошло по недоразумению со стороны писателя, ошибочно отиесшаго бывший у неге под руками документ ко времени между Киромь и Дарием Гистаспом и, при этом, незаметнвшаго, что в докумеите идет речь о препятствиях посгройке стен города, а не постройке храма, о чем повествуется в IV гл. Начав говорить о противодействиях самарян постройке храма, писатель, очевидно, в дополнение к этому и для иллюстрации своей речп указываете и поздиейшие факты протнводействия самаряп иудеям,—противодей-ствия постройке стен. (Нодробнее см. Христ. Чтение 1904 г. J6 12 стр. 838 и дал.). Ст. 6. Написали обвиненге. Содержание этого обвинения писатель не указываете. 7. И во дни Артаксеркса писали Вишлам, Мифредат, Иабеел и прочге товарищи их. (Ср. 2 Ездр. U, 16). Названными лицами, принадлежавшими к самарянскому народу, было послано, очевидно, уже второе письмо. 8. Рехум советник и Шимшай писец писали одно письмо. Повнди-мому, это уже третье иисьмо Самарян. Автор его—Рехум советиик и Шимшай писец были должностными лицами при персидском наместнике в Самарин. 9. Письмо было писано ие только от лица Рехума и Шимшая, но и от лица товарищей их или, лучше сказать, союзников. В приведенных далее именах их (Динеп, Афарсафхеи и пр.) нужно вндеть не названия чиновников разных клад- 214 ТОЛКОВАЯ БИБЛТ.Я. ГЛАВА 4.