Там священные сосуды и служащие священники и привратники и пев- цы. И мы не оставим дома Бога нашего. ГЛАВА 11-я. 1. И жили начальники народа в-Иерусалиме, a прочие из народа бросили жребии, чтоб одна из десяти частей их шла на жительство в святой город Иеру-салим, а девять оставались в щиочих городах. 2. И благословил народ всех, которые добровольно согласились жить в Иерусалиме. 3. Вот главы страны, которые жили в Иерусалиме,—а в городах Гуде и жили, всякий в своем владении, по городам своим: Изра- XI. 1—2. Заботы об увеличении наофлфния Иерусалима. — 3—36. Список глав страны, живших в Ифрусалиме и в городах Гудев. 1—2. В VII, 4 сообщается, что после оковчания стеиы Неемия обратил вни-мавие на малочисленность населения Иерусалима и озаботился увеличением его. Оь этою делью он решил произвести перепись народа. Но прежде чем это было сделано, наступил седьмой месяц года и произошли те торжественныя собрания, о которых идет речь в гл. ѴШ—X. Только по окончании этих торжественный, собраний Неемия могь приступить к осуществлению своих заботь об увеличенип населения города. Ст. 1 и '£ сообщають о мероприятиях Неемии. Сообщение это очень кратко и не вполне понятно.—И жили начальники народа в Иерусалими. Замечание это понимается экзегетами различно. Повндимому, нет нужды принимать его вь строго точ:.ом смысле, будто в Иерусалпме никого не было кроме начальников. Замечание писателя имеегь вь виду только оттенит, что простой народ, занимавшийся земледелиеи, предпо-читал жить вне Иерусалнма. Вследствие этого решево было прннуднтельным образом увеличить население города, и Ѵю часть жителей должна была переселиться сюда. По иозднейшим сказаниям (Спр. XLIX, 13) Неемия с своей стороны снособствовал увелвчению населения города тем, что построил в Иерусалиме дома, а для священников и левитов даже на собственный средства (Древн. XI, 5, 8). В древности нередко прибегали к искусственному увеличению населения города. Подобное сообщается о Сиракузахь, Мегалополисе и Тнграноцерте.—Вь ст. 1-мь Иерусалим называется свя-тым городом, как город, в котором быль храм и к которому относились обе-тования пророков (Ис. ХЬѴШ, 2; LU, 1). 2. Лпца, долженствовавшие переселиться в Иерусалим, определялись посред-втвом жребия. Но из ст. 2 видно, что, прежде чем приступили к бросанию жре-биев, некоторые согласились добровольно переселиться в Иерусалим. Так-как этим онн избавляли другпх от вынужденного и, может быть, невыгодного переселения, то они были благословляемы народом. 3. Начало ст. 3-го является надписанием следующаго далее списка жителей Иерусалима и всей занятой иулеями области. Вот главы страны (hammedinah), т. е. Иудеи, как провинции (medraah) персидскаго царства (1 Ездр. II, 1). Конструкция евр. текста стиха не ясна, и потому он переводится различно. Вместо нашего перевода а в городах Иудеи более правильно перевести и в городах Иудеи и считать эти ГЛАВА 11. H Е Е M I И. 277