ГЛАВА 6-я. 1. И отвечал иов и сказал: 2. о, если бы верно взвешены были вопли мои, и вместе с ними положили на весы страдание мое! 3. Оно верно перетянуло бы пе-сок морей! Оттого слова мои неистовы. 4. Ибо стрелы Вседержителя во мне; яд их пьет дух мой; ужасы Божии ополчились против меня. 5. Реветь ли дикий осел на траве, мычит ли бык у месива своего? 6. дят ли безвкусное без соли, и есть ли вкус в яичном белке? 7. До чего не хотела коснуться душа моя, то составляет отвратительную пищу мою. 8. О. когда бы сбылось желание мое, и чаяние мое исполнил Бог! 9. О, если бы блоговолил Бог сокрушить меня, простер руку Свою и сразил меня! Ю. Это было бы еще отрадою мне, и я крепился бы в моей Уи. Ответная речь иова на речь Елифаза. 1—7. Естественность ропота.—8—27. Желание смерти в виду невозможности переносить страдания, особенно без поддержки со стороны друзей.—28—30. Просьба к друзьям внимательнее, вдумчивее отнестись к его речам. 1—3 Так как Елифаз начинаете свою первую речь с упрека иову в нало-душии (IV, 5), то последний и старается прежде всего освободиться от подобного обвинеиия. „Его слова неистовы" (ЭДцата сраОХа" LXX—злы; „A<5yot хататсисрои" Симмаха—полны горечи, но ни в каком случае не „вздорны", „неразумны", как переводить Делич, ср. ст.. 28—30); они полные горячности, раздражительности вопли" (ст. 1, евр. „каси", „àpy^u LXX ср. V, 2), но это вполне понятно. Жалобы иова естественны в виду необыкновенных страданий: своею тяжестью они превосходить тяжесть песка морского (Пр. ХХѴ1и,3; I. Сир. XXII, 15), ненсчислимее этого последнего (Быт. XXII, 17; XXXII, 13; XLI, 49; иер. XXXIII, 22; Авв. 1, 9). Поэтому если сравнить его нетерпеливость, горячность с бедствиями, то она окажется по сравнению с нимн малою. 4. Причина столь необыкновенвых страданий в том, что против него, иова. возетал сам Бог. Он, как ратоборец (иер. XX, И), причиняете ему такия страшныя страдания, какия наносятся отравленными, иалящими стрелами (Пс. VII, 14). 5—7. Образное выражение мысли об естественности жалоб. Если неразумныя животныя (осел и бык) не выражаюте недовольства без причины, то тем более не сделает этого человек, существо разумное. Как неприятен без соли хлеб и яичный белок, так неприятны н жалобы. И если тем не менее иов жалуется, то, очевидно, потому, что вынужден. Вынужден же он тем, что все время живете невыносимо тяжелою („отвратительною"'—ст. 7) мыслью о постигшем горе, возможности которого даяш не представлял („не хотела коснуться душа моя") в дни былого счастья (XXIX, 18—20). 8—9. В виду тяжести страдаиий жалобы иова естественны и понятны, естественно и соединенное с ними (III, 3-11 и д.) желание смерти. Чемь скорее она наступите, тем лучше; поэтому иов желаете умереть от быстро поражающей рукп Вожией (ст. 9 ср. Ис. XXXVIII, 12—13). 10. Близкая, екорая смерть составила бы для иова утешение: он умерь бы с ГЛАВА 6. КНИГА ИОВА. 31