угнетение наше? 26. ибо душа наша унижена до праха, утроба наша прильпнула к земле. 27. Возстань на помощь нам и избавь нас ради милости Твоей. Псалом 44-й. 1. Начальнику хора. На музыкаль ном орудии Шошан. Учение. Сы нов Кореевых. Песнь любви. 2. Излилось из сердца " моего деятельную помощь с Его стороны, a лишение этой помощи изображается как состоявие, противоположное бодрствованию, уподобляется сну. 26. „Душа унижена до праха, утроба прильпнула к земле" мы пригнуты к земле, подавлены скорбью и пережитым бедствием. 44. Надписание „на музыкальном орудии Шошан" (в форме лилии)—указывает на род музыкального инструмента, на котором должно совершаться исполневие псалма; „учение"- иа характер содержавия: псалом .прфдставляет размышление автора по поводу изложенного в псалме события; „сынов Кореевых"—на писателей из фамилии Корея, служивших левитами при храме Герусалимском. „Песнь любви"—псалом являетея выражением чувства любви писателя к предмету песно-пения. Кому посвящен псалом, а отсюда, и когда он написан, на эти вопросы мы находим ясный ответ в тех чертах, какими обрисовано здесь лицо, которому посвящен псалом. Это лицо—царь (2 ст.); он превосходил всех людей своими достоинствами и особенно—разумом (3); царствование его-^царствование для устано-вления мира, правды, во не для военных лодвигов, хотя он имеет и сильную армию (5—7); живет он в роскошных чертогах (9) и ему вместе с царицей воздают поклонение цари и князи народов (13). Все указанный червы воспеваемого царя прнложимы точно к Соломону в начале его царствовавия, когда он жил в роскошных дворцах, поражал всех своей мудростью и пышностью, стремился к упрочению в своем государстве мира и правды н от всех народов прини-мал знаки необкновенного к нему уважения н удивления. Иоводом к напнсанию псалма можно считать бракосочетавие Соломона с дочерью фараона Вгипетского. На это есть указания в 10—11 ст., где писатель, обращаясь к цари.це, советует ей забыть свою нацию и своих родителей, что было бы излишннм, если бы царица была евреянкой. Я воспеваю царя (2). Ты,—прекраснейший из всех сынов человеческих, вооружись славою Твоею и красотою, и царствуй для установления истины (3—5). Все враги падут пред Тобою, Ты--царь правды и Тебя воспевают из Твоих чфртогов (6—9). Ты, царица, откажись от своей семьи и родины; тогда царь особенно возлюбит тебя и к тебе на поклонение придут все знатные из людей (10—13). Вся слава царицы во внутреннах ея достоинствах. Оиа, а за нею и другия дочери царей, идет к царю в его чертог (14—16). Сыновья Твои будут князьями по всей земле и имя Твое будет славиться вечно (17—18). 2 ст. „Излилось йз сердца моего слово блогое",—из моего сердца, как пере-нолиевного сосуда, естественно и неудержимо истекла эта торжественно—радостная U.C. 44. ПСАЛТИРЬ. 221