Псалом 55-й. 1. Начальнику хора. О голубице, безмолствующей в удалении. Писа-ние Давида, когда Филистимляне захватили его в Гефе. 2. Помилуй меня, Боже! ибо че-ловек хочет поглотить меня; нападая всякий день, теснит меня. 3. Враги мои всякий день ищут поглотить меня, ибо много возстаю-щих на меня, о Всевышний! 4. Когда я в страхе, на Тебя я уповаю. 5. В Боге восхвалю я слово Его; на Бога уповаю, не боюсь; чтб сде- гнушавшиеся и ие боявшиеся даже междуусобной распри) и действовавшие обнаваиа, как и действительно действовал Авессалом, склоняя к себе иародвыя сиинатии распространением ложныи сведеиий о Давнде, не иереживут и половины назначенной им жизни. Последнее буквально исполнилось иа Авессаломе, погибшем в цветущем возрасте. Псалмы 53 и 54 употребляются при богослужеиин в составь- 6-го часа, воспоминающего расоятие Христа, когда его враги в своей вражде ко Христу „ие предложите Вога пред собою" (53, 5 ст.) и „когда близкий к Нему челонек (иуда) оказался предателем (54, 14—15). Напомиианием об этом церковь предостерегает верую-щях не уподобляться этим врагам, а с искренней верой и чистотой сердца приступить к слушанию и участию в совершении Великой Жертвы Христовой. 55. По надписанию псалом написан Давидом во время бегства от Саула к филистимлянам в Геф, где узнали в нем недавняго победителя Голиафа, а потому, вероятно, относились к нему подозрительно. Последнее обстоятельство могло побудить Давида притвориться пред пими сумасшедшим (См. 1 Цар. 21, 10 и дал.)-„О голубице, безмолствующей в удаленин"—указывает или па положение Давида во враждебной стране как одинокого и беззащитного изгнанника, т. е. является кротким, образным выражением, обозначающим тогдашнее внешнее и душевное состояние Давида, или указывает на мотив исполнения—по образу песни, начинающейся этими словами. Помилуй меня, Господи, так как я отовсюду окружен врагами, ищущими погубить меня (2—3). Я на Тебя уповаю и верю в действительность Твоего обо мн определения (4—5). Враги зорко следят за мною. Неужели Ты не накажешь их (6—8)? Мои бедствия исчислены у Тебя и Ты мой Защитник, почему я не боюсь нападений на меня врогов и за посланное Тобою спасение я воздам Тебе мои обети (9-14). 2. „Человек хочет поглотить мевя". Словом человек Давид обозначает филнстимляи, среди которых ему пришлось вращаться и которые не могли быть блогосклонно настроены к веку, как недавнему победителю Голиафа. Они могли подозрительно относиться к нему и вндеть в нем шпиона со стороны враждебного к ним еврейского народа, а потому зорко следили за его словами и поступками. 5. „В Воге восхвалю я слово Его". Под „словом" разумеется определение Божие относительно Давида, по которому он был предназначев сделаться царем еврейского народа. „Восхвалять"—блогодарить, прославлять. Давид блогодарить Вога за такое опредеиение о нем не потому, что бы находил ЗДЕСЬ удовлетворевие своему тщеславию, а потону, что видел в вем блоговолевие к себе Господа, почему у него, жнвшого среди фнлисгнмлян, злыхь врогов своего варода, ве колеблется вера в 242 ТОЛКОВАЯ БИВЛиЯ. ПС. 55.