Псалом 88-й. 1. Учение Ефама Езрахита. 2. Милости (Твои), Господи, буду петь вечно, в род и род возве-щать истину Твою устами моими. 3. Ибо говорю: на век основана милость, на небесах утвердил Ты истину Твою, когда сказал: 4. «Я поставил завет с избранны м Моим, клялся Давиду, рабу Моему: 5. навек утвержу семя твое, в род и род устрою престол твой«. 88. В Вульгате, еврейской и Греческой библиях псалом приписывается Ефаму Езрахитянину. Ефам или Идифум был современник Давида и начальником над одним из его хоров (см. о нем подробнее во вводных сведениях). Вре-менем жизни Ефама определяется и время написания псалма. В псалме изображается бедствие, постигшее одного из потомков Давида, это нападение на иудею врогов и расхищение, произведенныя ими в иерусалиме (39 —46). Таким событием нужно считать нападение на иудею и иерусалим Сусакима, фараона египетского бывшее в пятый год царствования Ровоама. Тогда он вошел в иерусалим, ограи бил сокровища храма и дворца, и только покаяние Ровоама пред Вогом спасло его (3 Цар. 14, 25—26; 2 Пар. 12, 1 -12». Ефам, выступивший на свое служение при Давиде, мог дожить до времени Ровоама, быть свидетелем этого события и по его поводу написать псалом. Господи, я буду вечно восхвалять Тебя за милость, дарованную Давиду в обетовании, что Ты навек утвердишь его семя (2—5). Это обетование будут восхвалять на небе и ангелы за его непреложность, так как оно (обетование) непре-меино будет исполнено, потому что Ты, Господи, всемогущ: Тебе подчиняются моря, Ты низложил Раава, и вся земля в Твоей власти (6—15). Влажен тот народ, который верен Тебе, так как только Ть} единственная и верная его защита (16—19). Некогда Ты дал обетование о Давиде, что сделаешь его грозным для врогов, расширишь его власть над народами и морями, сделаешь его первенцем между всеми царями. Если же сыновья его оставят Тебя, Ты накажешь их, но не лишишь Давида дарованного Тобою ему обетования (20—38). Но ныне Ты лишил помазанника Твоего своей милости: его расхищают враги, он унижен и сделался посмешищем у народов (39—46). Доколе, Господи, будет продолжаться Твой гнев? Вспомни о краткости жизни человека, снизойди милостью к пОруганным людям и Твоему помазаннику (47—52). 2. Под милостью и истиной, как видно из посдедующого содержания псалма, нужно разуметь великия обетования, данныя Богом.Давиду о вечном блоговолении и милости к нему и его потомку, и верность, непреложность исполнеиия этии обе-тований. 3. Истина „утвержиена на небесах". Выражеиие образное: небо для человека, существа слабого и непостоянного, недоступно, а потому и все, основанное, на пом, не может подвергаться никаким изменениям или колебаниям, т. е. эта истина, обе-тование будет исполнено. 4—5. Изложенное здесь обетование то самое, которое было сообщено Давиду чрез пр. Нафана (см. 2 Цар. 7, 12—14). ПС. 88. ПСАЛТИРЬ. 307 20