6. И небеса прославят чудныя дела Твои, Господи, и истину Твою в собраниях святых. 7. Ибо кто на небесах сравнится с Господом? кто между сынами Божиими уподобится Господу? 8. Страшен Бог в великом сонме святых, страшен Он для всех окружающих Его. 9. Господи Боже сил! кто силен, как Ты, Господи? И истина Твоя окрест Тебя. 10. Ты владычествуешь над яростью моря: когда вздымаются волны его. Ты укрощаешь их. П. Ты низложил Раава, как пораженного; крепкою мышцею Твоею разсеял врогов Твоих. 12. Твои—небеса и Твоя —земля; вселенную и что наполняст ее— Ты основал. 13. Север и юг Ты сотворил; Ѳавор и Ермон об имени Твоем радуются. 14. Крепка мышца Твоя, сильна рука Твоя высока десница Твоя! 15. ииравосудие и правота—осно-вание престола Твоего; милость и истина предходят пред лицем Твоим. 16. Блажен народ, знающий трубный зов! Они ходят во свете лица Твоего, Господи, 17. о имени Твоем радуются весь день и правдою Твоею возносятся, 18. ибо Ты украшение силы их; и блоговолением Твоим возвышается рог наш. 19. От Господа—щит наш, и от Святого йзраилева—царь наш. , 20. Некогда говорил Тыв ви-дении святому Твоему и сказал: „Я оказал помощь мужественному, вознес избранного из народа. 21. Я обрел Давида, раба Моего; святым елеем Моим по-мазал его. 22. Рука Моя пребудет с ним, и мыщца Моя укрепит его. 23. Враг не превозможет его, и сын беззакония не притеснит его. 24. Сокрушу пред ним врогов его и поражу ненавидящих его. 25. И истина Моя и милость Моя с ним, и Моим именем возвысится рог его. 26. И положу на море руку его, и на реки—десницу его. 6-7. „Небеса", „собрание святых", „сывы Божип" озиачают авгелов, блого-говеющнх пред величием данного Давиду обетования. 11. „Раав" — обозначение Египта (си. пс. 86, 4). Упоминается о чудеснон нзведении пз Египта, как проявлении всемогущества и блоговоления Господа по отно-идению к еврея м. 13. „Ѳавор и Ермон о пмепи Твоем радуются". Эти горы, находящияся в Цалестине, служат символфм всей этой гористой страны. Горы радуются, т. е. все обитатели Палестины полны блогодарного чувства к Богу за Его благфдеяния, обильно на них излпваемыя за время обптания в этой стране. 16—17. Если Господь так милостнв к евреям и всемогущ, то тот народ, который слушаешь „трубного звука"—блажен. Труба употреблялась у евреев для со-брания народа к молитве. Слушаться трубы — точно исполнять Божественный предпп-сдния о блогоговейном отношенип к Нему и псиолненин Его заповедей. „Возноситьия правдою" Божиею—пользоваться Его покровительством и защитой, а через то и славой Удлсех иародов, за праведное хождеаие пред Ним. 18—19. „Блоговолением Твопм возвышается рогь наш", „оть Господа щить наш"—выражения синопимическия. Могущество („рог") еврейского народа, его защита („щит") не в военной снле, не в огваге войск и опытности полководцев, ио в бадговолении к неМу Господа. „Свягый йзраилев"—Господь. 20. Под святым, т. е. человеком, здесь разумеется пр. Нафан, через ко-тдрого Господь дал обетование Давиду. Это то же обетоваиие, только в более про-странном нзложении, как п находящееся во 2 Пар. 7, 8—16, приводится далее. 26. „Море"—Средиземное, находившееся на западе, „реки" — Тнгр и Евфрат, 308 ТОЛКОВАЯ БИВЛИЯ. пс. 88.