веселиться во все дни наши. 15. Возвесели нас за дни, в которые Ты пора*кал нас, за лета, в которыя мы видели бедствие. 16. Да явится на рабах Твоих дело Твое, и на сынах их—слава- Твоя; 17. и да будет блоговоление Господа Бога нашего на нас, и в деле рук наш их споспешествуй нам, в деле рук наптх спо-спешествуй. Псалом 90-й. (Хвалебная нснь Давида). 1. Жявущип юд кровом Все-выипняго подь СБИИЬЮ Всемогущого покоится, 2. говорить Господу: прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю! Вь богослуженин этот псалом употребляется на 1-м часе. Как вступлеиие в Палестину было дия евреев начаиом новой жизни, так восюд солвца иачинаег собою новый деаь жизни чснвека; как тогда Моисей молился за слабыгь евреев ииеред Вогом, так и в правоелавноч богослужении Церковь его словами молит Б.ига за блогополучие веруюицого в наступиющем дне, озиавая слабость его сил в дк.гв устроения спасения. 90- Эгот псалом в и'вр. библии не имет обозначения имени писателя, но по нькоторым чертам его содержания можно определенно указать повод и время на-ннсания. Вь 1—4 сгих. рисуется праведник, живущий только упованием и надеждой на Бога, сохраняющей его от многочислепных врогов, чудесно гибнущих вокруг нраведзика (7—8). Этому праведнику Господь чудесно удлипяет жизнь (16). Вее эти черты приможимы к Езекии, который при нападении Ассириян искал помощи только у Бога, погубившого 18ô тысяч войска врогов. Жизнь Езекии, как известно, быта чудесно продлена на \:> лвт. Псалом нужно считать написанным во время царствования Ечекии, но кем, неизвестно, может быть и самим царем. Надпи-сание над псалмом у 70-ти (п в став, и русской библиях) должно понимать, поэтому, как указакио, что псатом наиисан в подражание хвалебным пвеням Давида4" Как написанный уже после оказанной Богом помощи блогочестивому царю, псалом содержишь восхваление праведника, живущого только верой и надеждой на Бога, в которых (вере и надежде) залог снасения от всех мелких и крупных несчастий жизни. Тот, кто живет вьрой и надеждой на Бога, найдет в Нем защитника, который спасет от всьх несчастий п зол жизни (1—6). Даже военный нападения врогов не принееут вреда: враги все погибнуть (7 — 8). Так как ты избрал Бога своим прибжнще.м. то Он будет охранять Тебя своими Ангелами (9—13). Всякая молитва такого праведнпка будет услышана Господом, который прославить его и -долготою дней насытишь* (14 — 16). 1—2. „Жчвущий под кровом Всевышняго" — живущий надеждой на Бога, настолько глубокой, что только отт. Него одного ищет заступления, тот „под сению покоится" — будет пользоваться Его кровом, защитой. Сравневие взято из обычая 312 ТОЛКОВАЯ БИБЛиЯ. пс. 90.