3. Он избавить тебя от сети ловца, от гибельной язвы, 4. перьями Своими осениттебя, и под крыльями Его будешь безо-пасеп; щит и ограждение—истина Его. 5. Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем^ 6- язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень. 7. Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится: 8. только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечес-тивым. 9. Ибо ты сказал: Господь— упование мое; Всевышняго избрал ты прибежищем твоим; 10. не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему; 11. ибо Ангелам Своим запо-ведает о тебе—охранять тебя на всех путях твоих: 12. на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею; 13. на аспида и василиска наступишь: попирать будешь льва и дракона. 14. „8а то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потомучто он познал имя Мое. lî>. Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби;_избавлк> его и прославлю егог 16. долготою дней насыщу его и явлю ему спасение Мое". древие-восточного гостеприилства, когда ивостравец, всгуиивший в шатер туземца,, иаходил полный в вем покой п защиту. 3—8. Как бы ии были разнообразны, многочисленны и велики угрожающия этому праведнику бедствия, Господь от всех их избавить его. Оа избавить от. „сети ловца" —вообще от всякой опасаости, причиняемой хитростью; „от гибельной ЯЗРЫ" — от всего, что доставляете гибель, вред. Господь защитите его с такой же предупредительной любовью, с какою наседка принимаете под крылья сноих детенышей, где они чувствуйте себя в полвой безопасности („под крыльями Его будешь-безопасев"). Эго потому, что „истина Его" будете охранным орудием для чедовека. Так как Вог любите истину, то и защитите того, кто пред Ним нстииеи. „Ужасы вочи"—скрытая тайныя иападения; „от стрвлы, летящей даем"—от иападевий яв-ных; от „язвы, ходящей во мраке"—от действий, скрывающихся во тьме —проис-ков, интриг; („от сряща" май. библ. — случайаого ведуга); от „заразы, опустошающей в полдеаь"—от действий южного жгучого ветра, изсушающого всякую растительность. Если бы аа праведника вапали врагн в необыкновенно больпшм количестве, то их погуб те Господь „тысячу и десять тысяч" (круглый цифры)—в гро-мадном количестне, одаако ни одно из посылаемых Вогом на врогов губителышх-бедствий не коснется праведаика. 10. „Не приключится тебе зло" — бедствие не косается ни тебя лично, „язва не приблизится жилищу твоему"—ни твоего имущества. Все это исполнилось на Езскии при нанадеиии Ассириян. 11—16. Господь будете охранять своего праведника чудесной спдой. Он пошлете ему ангела хранителя, который как бы на руках будет переносить его через опасности. Аспид и василиск (роды ядовииых змей, василиск—очковая змея) ве причпият ему вреда; не причинять ему вреда ни лев, ии драконь (вероятао, удав илп боа), так как за то, что праведник любит Меня, Госп >дь нсегда его услышит. Господь исполните его „долготою дней" — не только не лишите преждевременно-жизаи, но продлпт ее чудесно за пределы естественной ея продолжительности, что и было с Езекией. Так как ранее говорилось о чудесной защпте Вогом праведника, то под „долготою дней" можно разуметь неестественную, обыкновенную продолжительность чело-веческой жпзни, а чудесное ея удлиаеиие. В даииом псалме речь писателя часто меняется: то он говорить вообще о- пс. 90. П С А Л Т И Р ь. 313