ПС. 101. ПСАЛТИРЬ. 32» терплю. 6. Глаза мои на верных земли, чтобы они пребывали при мне; кто ходить путем непорочности, тот будет служить мне. 7. Не будет жить в доме моем поступающий коварно; говорящий ложь не останется пред глазами моими. 8. С ранняго утра буду истреблять всех нечести вцев земли, дабы искоренить из града Господня всех делающих беззаконие. Псалом 101-й. Молитва страждущого, когда он унывает и изливает пред Господом печаль свою. 2. Господии услышь молитву мою, и вопль мой да придет к Тебе. 3. Не скрывай лица Твоего от меня; в день скорби моей приклони ко мне ухо Твое; в день, (когда) воззову (к Тебе), скоро услышь меня; гпх п ненасытными честолюбцами, т. е., Давид обещаегь возвышать и приближать к себе только достойных. 6 — 8 ст. Все блоговолевие Давида будет к теи, кто верует в Бога, блого-честпв („верные земли"), чисть в поступках („кто ходить путем непорочности"). „Говорящин ложь не останется пред глазами моими" — ве будет прав, не будет поощряем и иаграждаемь мною. „С ранняго утра"—с возможной и полной быстротой („утро") и неуклонностью буду заботиться об очнщении города от всех 6es-законников. Этой молитвой Давида заканчиваются псалмы 1-го часа. Злесь в дополиение к пс. 5 и 8 Церковь предлагает человеку общия указания для руководства в своем деятельности при наступающемь дне. 101. Первый стих ииредставляет общее указание на содержание, псалма, как мв-литву праведного, обращенную к Богу в период его бедствий. Нод праведником здесь разумеется не отдельпое лицо и под бедствиями — не лишфния и жизнениыя неудачи частного человека, не первый берется для обозначепия целого народа, является собирательным лицомь, а потому и бедствия его — бедствия и страдани» целого народа. Последний же по псалму изображается одиноким и иокрытым по-ношениями от врогов (ст. 7—9). Сион представляется разрушенпым и народ еврейский может только оплакивать его камни, до не может приступить к ег# возстановлению, о каковом и молит Госиода (14—15). Такая картина состояния еврейского народа и иерусалима указывает на время плена Вавиловского, когда евреи жили среди других народов и когда близилось уже назначенное пророком иеремией время окончания его. Писатель псалма пеизвестен. Господи, услышь меня в день моей скорби и тяжфлых бедствий (2—3), которыя изеушили меня. Я одинок, как пеликан, и враги мои—мною клянут. Нища моя растворяется слезами (4—10). Вследствиф Твоего гнева я изеох, как трава (11—12). Возстань, Господи, умилосердись над Сионом, камни которого оплакиваются нами; пошли Твою помощь, которой настало время, чтобы народы убоялись Твоего имени {13—16). Господь услышит молитву узннков и возвратит их на Сион-