11. обступили меня, окружили меня, но именем Господним я низложил их; 12. окружили меня, как пчелы (сот), и угасли, как огонь в терне: именем Господним я низложил их. 13. Сильно толкнули меня, чтоб я упал, но Господь поддержал меня. 14. Господь—сила моя и песнь; Он соделался моим спасением. 15. Глас радости и спасения в жилищах праведников: десница Господня творить силу! 16. Десница Господня высока, десница Господня творить силу! 17. Не умру, но буду жить и воз-вещать дела Господни. 18. Строго наказал меня Господь, но смерти не предал меня. 19. Отворите мне врата правды: войду в них, прославлю Господа. 20. Вот врата Господа; праведные войдут в них. 21. Славлю Тебя, что Ты услышал меня и соделался моим спа-сением. 22. Камень, который отвергли строители, соделался главою угла: 23. это—от Господа, и есть дивно в очах наших. 24. Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный! 25. О, Господи, спаси же! О, Господи, споспешествуй же! 26. Блогословен грядущий во имя Господне! Блогословляем вас из дома Господня. 27. Бог—Господь и осиял нас; вяжите вервями жертву, ведите к рогам жертвенника. 28. Ты—Бог мой: буду славить Тебя; Ты—Бог мой: буду превозносить Тебя; (буду славить Тебя, ибо Ты услышал меня и соделался моим спасением). 29. Славьте Господа, ибо Он благ, ибо во век милость Его. воодушевлявшая строителей, и вера в свою правоту а защиту от Бога поддерживала строителей и увенчалась успехомь. „Сильно толкнули меня, чтоб я упал"—всеии оставленный евр. народ считал себя близким к гибели, но Господь спас его, как из плЬна, так и поиог в настоящеи случае построения храма. Поэтому писатель и говорить: „сила и песнь моя.—Господь". 15—17 ст. невидимому, далее писатель изображает картину общенародного ли-кования. Раздаются голоса в селениях нраведных, т. е., среди еврейского варода, как единсгвенного тогда чтителя Единого и Истинного Бога: „Господь чудесно спас меня". Это вселяет в меня уверенность, что и в будущеи я не погибну, сохраню политическую и религиозную независимость („буду жить"), чтобы всегда восхвалять Господа. 22—24 ст. Видимое проявлена Божественной помощи открывается в построевии храма. Над материалом („камнем"), из которого он делался., смеялись даже стро-ившие его, но храм все таки был закончен. Ясно, что помогал Сам Богь, а потому будем восхвалять Господа в этот торжественный день окончания постройки. При строенин второго храма, видевшис и иомиившие еще первый, богатый храм Соломона, плакаш при виде малых размеров и бедности материала, из которого созидался второй храм, считая это за зиак отвержения евреев от Господа, что подрывало энергию строителей. Но значение храма, как религиозного центра, а потому и политически обединительная пункта, вероятно, если не сознавалось ясно, то все таки чувствовалось многими, и ликокание их при окончаиии постройки — понятно. 26 ст. Здесь изображается процессия, идущая к храму п восиевающая: „блогословен грядущий во имя Господне", на что священники отвечают: „блогословляем"... 27—29 ст. Господь явился нам—дал возможность окончить постройку храма. Писатель прнглашаег торжественно отпраздновать этот день обилием жертв, возлагая мяса, назначенный в жертву, на рога жертвенника, что и требовалось законом, а затем приглашает всех вообще воспевать Господа. Оораз „камня" (22 стих) инсусь Христос прилагаете к Себе Самому (Мф. 21, 362 ТОЛКОВАЯ БИБЛиЯ. ПС. 117.