иб), с двумя прибавлениями: „слов мудрых"—XXII, 17—XXIV, 23-34. Здесь, на основании изложенных в первой части книги общих понятий о мудрости и блогочестии, предлагаются частныя многоразличный правила и наставленья для религиозно-нравственного поведения и обще-житейских отношений людей. Третью часть книги составляют притчи Соломоновы, которыя собрали и вписали в книгу друзья Езекии, царя иудейского (гл. XXV—XXIX); здесь преобладают притчи политическия (о царе и его управлении и под.) и практическия (в отношении к гражданской и общественной жизни). Заключение книги состоит из двух прибавлений к притчам Соломоновым (гл. XXX—XXXI): а) притчей некоего Агура, в весьма искусственной и замысловатой форме научащей истинной мудрости и проведению ея в жизнь (гл. XXX); и б) наставлений матери Лемуила царя (XXXI, 1—9) и похвалы добро-детельной жене (ст. ю -31). Общия вводныя сведения о книге Притчей см. в „ОбозрЬнии книги Притчей Соломоновых" синопсисов Св. Афанасия Великого Александрийского (Христ. Чтен. 1841, ч. 4, стр. 355 и дал,) и Св. иоанна Златоуста (Беседы на разныя места Св. Писания, русск-перев. СПБ. 1861, стр. 537 дал.); извлечете святоотеческого материала о книге Притчей можно читать в кн. проф. А. А. Олеснмцкого, Руко-водственныя о священном Писании Ветхого и Нового Завета сведения из творений св. оо. и учит. Церкви (СПБ. 1894). СТР ^7 след). Ученыя изследования о книге Притчей русския: и) того же проф. А. А. Олес ницкого, Книга Притчей Соломоновых и ея новейшие критики (Труды Киевск: Дух. Академии 1883, №№и- 12); 2) Епископа Михаила, Библейская Наука. Учительныя книги Ветхого ЗавНвта (Тула 1900), стр. 86 след ; и з) Проф. П. А. Юнгерова Происхождение книги Притчей (Пра-вославн. Собеседн. 1906, октябрь, стр. иби сл.); Б) учебныя руководства: X. М. Орды (I еп. Иринея), Киев 1871; Д. Афанасьева, Ставрополь 1888 и др. Заслуживает внимание русск. перевод (с еврейского) кн. иова, сделанный Архим. Макарием (Глухаревым) M. i86i. Толкование на большую часть кн. Притчей ирецставил покойный пре-осв. Епископ Виссарион (Нечаев) в своем „Толковании на парп-мии" т. П, (изд. 2, СПБ. 1894). Из ипостранных ком.ментариев на книгу Притчей назовем: J. Mercerius (Genf. 1573), F. Umhreit (Heidelberg. 1826), E. Berteau (Leipzig. 1847), F.Hitzig (Zurich 1858), F. Keil-Delitzsch (1873), R. Ewald (1867), J. Lange — О. Zbckler (1867), новей-ший: W. Franhenberg (in Nowack's Handkommentar) Gôtting. 1898. Взгляды иудейской традиции на содержание кн. Притчей выразились напр. в м.идраше на эту книгу, см. Der Midrasch Mischle, iibertr. v. A. Wtinsche Leipz. 1885, отчасти—в D. Jsraelitisehe Bibel, III (1859) v. L. Philippson. ПРИТЧЕЙ соломоновых. 421