37. ты осмотрел у меня все вещи (в доме моем), что нашел ты из всех вещей твоего дома? покажи здесь пред родственниками моими и пред родственниками твоими; пусть они разсудят между нами обоими. 38. Вот, двадцать лет я был у тебя; овцы твои и козы твои не выкидывали; овнов стада твоего я не ел; 39. растерзанного зверем я не приносил к тебе, это был мой убыток; ты с меня взыскивал, днем ли что пропадало, ночью ли пропадало; 40. я томился днем от жара, а ночью от стужи, и сон мой убе-гал от глаз моих. 41. Таковы мои двадцать лет в доме твоем. Я служил тебе четырнадцать лет за двух дочерей твоих и шесть лет за скот твой; а ты десять раз переменял награду мою. 42. Если бы не был со мною Бог отца моего, Бог Авраама и страх Исаака,—ты бы теперь отпустил меня ни с чем. Бог увидел бедствие мое и труд рук моих и вступился за меня вчера. зывает наполняющия его чувства глубокой горечи против Лавана*—как за это последнее обвпвение (ст. 36—37), так и за все неиравды Лавана в отношении к Иакову в течевие всей двадцатилетней его службы Лавану, службы самой тщательной н нередко требовавшей самоотвержения, при крайне безсердечном отношенин Лавана. Искушенный оиытом пастушеской жизни, Иаков наглядно изображаете вепрнвлекательные черты своей пастушеской жизни у Лавава, a вместЬ п пастушества вообще. На обязанности настуиа было следить, чтобы беременный овцы и козы не выкидывали; Иаков при этом не позволял себе, подобно другимь пастухам, брать себе в пищу хотя бы изредка ягненка из стада хозяина (38). Наиротнв, Лаван безпощадно взыскиваете за всякое пропавшее животное, хотя бы даже пропажа случилась не днем, когда пасение стада более блогонриятно, но и ночью, когда бдительность пастуха естественно ослабляется (39). К тяжелым нрав-ствевным условиям службы у Лавана ирисоединялнсь и неудобства пастушеского быта фнзического свойства: крайне резкая смена самого высокого зноя днем и нестерпимого холода ночью. По свидетельству путешественников, во всей заиадной Азии и теперь, особенно в весеввие и осенние месяцы, различие между температурою дневною и ночною приблизительно таково же, как в умеренном клнмате—между летом и зимою. Про-тявоположение дневного зноя и ночного холода нередкб в Библип (Иер. XXXVI, 30; Пс. СХХ, 2). „Сон убегал от глаз Иакова — вслеисгвие особой заботливости его о целости стада. „Видишь ли неусыпность пастыря? ВИДИШЬ ли напряженное старание? (Злат. LVII, 620). 41—42. Тщательное и даже самоотверженное отношение Иакова к обязанностям своей пастушеской службы у Лавана не находило однако справедливой оценки у Лавана: напротив, он не прочь был всячески уменьшить заработную плату Иакова (ср. ст. 7). И, по убеждению Иакова, только очевидное и для Лавана попечение Божие о благв Лавава удержало его от совершенного лншения Иакова всего его блогоприобретеввого вмущества. „Так как Богу пзвестно, с какнм великим усердием исполнял у тебя службу и какие труды переносил я..., то, призирая на это, Он, как Господь человеколюбпвый, вчера обличил тебя, отвратил оть меня несправедливый и неразумный покушения с твоей стороны (Злат. LVII, 621). В противоположность политеистическим верованиям Лавава (ст. 30, ср. 53), Иаков (как и в речи своей женам, ст. 5) исповедует Бога вселевной Богом отца и деда своего, при чем употребляете иараллельные друг другу выражения: „Богь Авраама и „страх Исаака. Последнее выражение представляете метонимию, обозначая обекте страха Исаака, т. е. Бога: такое наименОваиие прнменено к Богу у пророка Исаин (ѴНИ, 13). „Страхом Исааковым назвать блогочестие, т. е. страх Божий; потому что Божий страх поснл Исаак в дуиие (бл. Ѳеодорит, вопр. 92). Чувство страха, блогоговения пред Богом, неотемлемое оте религии вообще и ветхо-заветной по преимуществу, Исааку усвонется, невидимому, в епециальнейшем смысле — ГЛАВА 31. Б Ы Т I Е. 183