тебе будет пе Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, И ЧР.10-веков одолевать будешь. 29. Спросил и Иаков. говоря: скажи имне) имя Твое. II он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Мое.\гь?(оно чудно.) II блогословил его там. творенного—Ангола Иеговы, pairhe нвляшииатсн Иакову при Веоиле (XXVIII гл.) и в Мссоиотамип (XXXVI гл.) и, по верованию Иаконп.охраняншого его всю жизнь (XLVIIl, 16),— Сына Божия. „Из всего разскаяа (Быт. ХХХП. 24 — 34) иознасм,—говорить бл. Ѳеодо-рпт, - здесь явился Иакову единородный Божиии Сын и Бог (отв. на FOU р. 93). Мнвние некоторых раввпнов. будто боролся с Иаковом ангел-хранитрль Исава или даже демон мстпл Иакову за Исава,—конечно, странно, но заключаете вь себи; никоторый элементе истины, поскольку ставить таинственное борение Иакока с враждебными отношениямн его кь брату. Иаковь до-се.тв боролся с братом. и средствами не всегда безукоризненными. Теперь Ангел Иеговы „влагаете сме-лость в Иакова, который боялся брата (бл. Ѳеодорит, там же). Но Иаков достигаете этого блогодатного обо-дрения путемь борьбы с Ангеломь-Богом, борьбы, бывшей не только напряжением физической силы Иако-ва (Ос. XII, 3, beono, „вь силе, крепости своей), но и еще бблыишм напрнжсни-емь сн.гь духовныхь, молитвою веры: но пр. Осин, Иаков вь бо-рснип своем с Ан-гс.юм-Богом „п нрс-возяпгь, но нлакаль п умо.ин.гь Его (XII, 4). Указание на духовный моменте борьбы заключается и в ииокествованип Моисея — в просьбе Иакова блогословить его (ст. 26). По этой своей, борьба Иакока се \нгс.томь непо цшощейся никакимь испытани-яме и трудностям-!, жизни, вмести; же ст. тем она есть п нродыи.иображение всей будущности потомства Иакона, отселI; ио.иучающего (ст. 28) имя Пиран.ия, — всей ветхозаветной теократической историп. Вообще, но характеру и значению своему бо-гоборство Иакова напоминаете ночное внди.ние Авраача (гл. XV), вь котором также Борьба Иакова Лиге кип.. Быг. XWli. M. внутренней стороигп Иеговы, есть тиш духошиого борения вИ;ры, жизни, вмести; ГЛАВА 32. Б Ы Т I Е. 189