руки ваши; а серебро, обратно положенное в отверстие мешков ва-ших, возвратите руками вашими: может быть, это недосмотр; 13. и брата вашего возьмите и вставши пойдите опять к человку тому; 14. Бог же Всемогущий да дает вам найти милость у человека того, чтобы он отпустил вам и другого брата вашего и Вениамина; a мне если уже быть бездетным, то пусть буду бездетным. 15. И взяли те люди дары эти, и серебра вдвое взяли в руки свои, и Вениамина, и встали, пошли в Египет и предстали пред лице Иосифа. 16. Иосиф, увидев между ними Вениамнна, (брата своего, сына матери своей,) сказал начальнику дома своего: введи сих людей в дом, и заколи что-нибудь из скота, и приготовь, потомучто со мною будут есть эти люди в полдень. 17. И сделал человек тот, как сказал Иосиф, и ввел чело- век тот людей сих в дом Ио-сифов. 18. Испугались люди эти, что ввели их в дом Иосифов, и сказали: это за серебро, возвращенное прежде в мешки паши, ввели нас, чтобы придраться к нам и напасть на нас, и взять нас в рабство, и ослов наших. 19. И подошли они к начальнику дома Иосифова, и стали говорить ему у дверей дома, 20. и сказали: послушай, господин наш, мы приходили уже прежде покупать пищи, 21. и случилось, что, когда пришли мы на ночлег и открыли мешки наши,—вот серебро каждого в отверстии мешка его, серебро наше по весу его, и мы воз-вращаем его своими руками; 22. а для покупки пищи мы принесли другое серебро в руках наших; мы не знаем, кто поло-жил серебро наше в мешки наши. 23. Он сказал: будьте спокойны, не бойтесь; Бог ваш и Бог отца вашего дал вам клад в ме- великини, чрезвычайными милостями Аврааму (ХУП, 1), затем н самому Иакову (XXV, 11). Во всех случаях жизни, особенно в трудных, требовавший, чрезвычайной помощи свыше, обстоятельстваи, патриархи обращались с молитвою к „Богу всемогущему, Ел-Шаддай; под этим именем они преимущественно знали и чтнли истинного Бога, имя же Иеговы им не вполие было нзвество (ср. Цех. VI, 3), по крайней мре не было в обычном их употребленин. „Если быть мне бездетпым, то пусть буду без-детным—выражение решимостн подчиниться судьбам Божией воли (ср. Есе. ГѴ, 16; 4 Цар. VU, 4). Отсюда видно, сколько превратности жизни нзменили некогда само-иадеяиного Иакова, научив его совершенной преданности Богу. 15. Аудиенция братьев у Иосифа последовала не прямо после прибытия братьев к его дворцу: до полудня — времени обеда (18, 1) Иосиф отсутствуегь, может быть, по делам службы (Иос. Флав., Древн. 6, 6), но также, вероятио, не без намерения— собраться самому с духок в виду охватившого «го, при виде Венианииа, волвения и дать возможность братьям придти в себя. 16—18. Введенные доноправвтелем Иосифа, по его прнказаиию, в самый дом, братья увидели в этом (судя по опыту первого приема, сделанного им правителем Египта) неблогоприятное предзнамеиование предстоящей им кары из-за платы за хлеб, неионятиыи для них способом возвращенной каждому из них. 19—22. В страхе и нерешительности они останавливаются у входа дома н в сжатом внде передают домоправителю Иосифа происшествие с деньгами, обясняя ему полную непричастность свою к этому делу н прося его обратить иа это виимание, в виду ожидаемого ими обвииеиия и, может быть, осуждеиия в рабство согласно правопорядку древности (Исх. XXII, 3). 23—25. Домоправитель Иосифа, может быть, проиикшийся религиозностыо и бла гочестием последнего, успоканвает сыновей Иакова указавием на то, что найденное 238 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 43.