25. И сказял Моисей: ешьте его сегодня, ибо сегодня суббота Го-сподна: сегодня не найдете его на поле; 26. шесть дней собирайте его, а в седьмый день суббота: не будет его в этот день. 27. Но некоторые из народа вышли в седьмый день собирать—и не нашли. 28. И сказал Господь Моисею: долго ли будете вы уклоняться от соблюдения заповедей Моих и за-конов Моих? 29. смотрите, Господь дал вам субботу, посему Он и дает в шестый ден хлеба на два дня: оставайтесь каждый у себя (в доме своем), никто не выходи от места своего в седьмый день. 30. И покоился народ в седьмый день. 81. И нарек дом Израилев хлебу тому имя: манна. Она была. как кориандровое семя, белая, вку-сом же как лепешка с медом. 32. И сказал Моисей: вот, что повелел Господь: наполните (манною) гомор для хранения в роды ваши, дабы вы видели хлеб, ко-торым Я питал вас в пустыне, когда вывел вас из земли Египетской. 33. И сказал Моисей Аарону: возьми один сосуд (золотой), и положи в него полный гомор манны, и поставь его пред Господом, для хранения в роды ваши. 34. И поставил его Аарон пред ковчегом свидетельства для хра-нения, как повелел Господь Моисею. 35. Сыны Израилевы ели манну сорок лет, доколе не пришли в землю обитаемую: манну ели они, доколе не пришли к пределам земли Ханаанской- 36. А гомор есть десятая часть ефы. ГЛАВА 17-я. 1. И двинулось все общество сынов Израилевых из пустыни Син в путь свой, по повелению Го сподню, и расположились станом в Рефидиме; и не было воды пить народу. шестой девь двойное количество панны (5), то вполне естествеино, что он не пони-мал его. Намек на это содержится в поведении начальников общества. Они доно-сят Моисею о выполнении его повеления, как бы дожидаясь указания, что же сле-дуеть делать с двойным количеством манны. 27. Имевшее место на первый раз непослушание некоторых из народа было устранено впоследствин вторнчным повторением и. закона о субботе (28—30). 32—34. Так как устройство сквнин собрания и ея принадлежностей, в частности ковчега завета, относится к позднейшему времени, то, по мнению одних экзе-гетов, события данных стихов имели место гораздо позднее пребываиия евреев в пустыне Син. Другие же на основании 7 и дальнейших стихов ХХХШ гл. Исх. предполагають, что до построения скннин у евреев существовало особое святилище, в котором и был поставлен сосуд с манною. 35. Замечание ст. 35 принадлежит позднейшему времени и автору. ХѴТИ. 1—4. Стан в Рефидиме, ропот народа.—5—7. Моисей чудесно источает воду из скалы.—8—16. Битва с амаликитянами. 1. Промежуточными станами между Сином н Рефндимом были Дофка и Алуша (Чнсл. ХХХШ, 12—13), местоположение которых в точности неизвество. Движение 328 ТОЛКОВАЯ БИВЛИЯ. ГЛАВА IT.