коже тла, и если волосы на язве измепиились в белые, и язва оказывается углубленною в кожу тТ,.иа его, то зто язва проказы: священник, осмотрев его. обявить его нечисты м. 4. А ости па кож Ь тела его пятно белое. ni) оно не окажется углублеп-нымь в кожу, и волосы на нем не измешилпсь вь белые. то священник нмиьющего язву должен заключить на семь длен; египетскую легенду (записанную у Манеоона и повторявшуюся Аппианом), что израильтяне были прокаженные, нчесгь сь Моисеем изгнанные нз Египта но причин 1; этом болиизни. говорить: „если бы это было справедливо, то Монсей не издал бы таких ииостановленин, которые логически противоречили бы его собственном) состоянию, равно как положению его товарищей... Ничто не ииомешл.то бы ему падать ил этот с четь Священник изеддуот прокажепнлго. .leu. XIII. самый мягкие постановления, а не определять такого, подобного паказания, огдьления больных от здоровых. Монсеп же сам, равно как п его единоплеменники, были свободны от этой болезни, почему он во славу Вожию и нздал такие иостановленин (Древн. Ill, 11, 3 и 4). Крайность отрпцания здеоь самого существовали среди евреев болезни проказы очевидна, но общин смысл закононоложеииий Монсея передан здесь сполна. Но еще глубже поннмает законы о проказе бл. Осиорит: „Телесными болезнями указывает на болезни душевные н, говоря о болвзняхь нсиронзвольных, обисняеть за произвольный. Ибо если естественный болЬзнн кажутся нечистыми, теч паче болвзни нравственный. Говорит ясс п о различинх проказы; потому что есть разноегь н во грехах. Есть начало ироказы, потому что есть и начало греха. Но как проказу различает иерей, так ему же надобно быть сугьею и душевны ѵь грехов. Прокажением же называет пестроту цвета на коже; так порок, войдя в душу, делает ее прокаженною (вонр. 15 на Лев.). 2—3. При появлении на коже человека подозрительной оыиш, онь немедленно должен был обратиться к священнику, который и распознавал!, не опасный ииакож-ные явления от признаков!, цараата—проказы. Такими признаками были глаишым образом два след.: 1) пзмвиение волос (у жителей Востока обычно темныѵь) в бьлыс и 2) углубление появившейся опухоли в самую кожу. 4. В противном случае опухоль (seet, или лишай, sappaclial, или пятно блестящее, baueret: Vulg.: diversus color) могла и не быть язвою проказы, предвветннком ея, ГЛАВА 13. Л Е В II Т . 445