5. в седьмый день священник осмотрит его, и если язва остается в своем виде и не распространяется язва по коже, то священник должен заключить его на другие семь дней; 6. в седьмый день опять священник осмотрит его, и если язва менее приметна и не распространилась язва по коже, то священник должен обя вить его чистым: это лишаи, и пусть он омоет одежды свои, и будет чист. 7. Если же лишаи станут распространяться по коже, после того как он являлся к священнику для очищения, то он вторично должен явиться к священнику; 8. свяшенник, увидев, что лишаи распространяются по коже, обявить его нечистым: это проказа. 9. Если будет на ком язва про казы, то должно привести его к священнику; 10. священник осмотрит, и если опухоль на коже бела, и волос изменился в белый, и на опухоли живое мясо, 11. то это застарелая проказа на коже тела его; и священник обявить его нечистым и заключить его, ибо он нечисть. 12. Если же проказа . расцветет на коже, и покроет проказа всю кожу больного от головы его до ног, сколько могут видеть глаза священника, 13. и увидит священник, что проказа покрыла все тело его,—то он обявить больного чистым, потомучто все превратилось в бе-лое: он чист. 14. Когда же окажется на нем живое мясо, то он Нечисть; а потому, для испытавия, священник изолировал, амеющего язву оть другии людей на 7 дней. 5—8. С великою осторожностью свящеиник неоднократно, во избежание ошибки, повторяете осмотр больного. Если распространение язвы ие замечалось—она оставалась в црежвен положенин, то семидневное испытавие повторялось, и уже тогда священник илн решал, что язва была неопасна (простой лишай), как потухшая (слав.: „язва потемие), и больной, как уже свободный от подозрения в проказе, совершал омо-вение одежд своих, или же констатировал несомвенный факт проказы (в случае распространения язвы ва коже или вглубь кожи) и обявлял одержимого ею нечистым. В данное оиисаиие инкубационного периода проказы, имеющей 2 формы—туберкулезную (поражение кожи) и анестетическую (поражение нервов), не введевы многие симптомы внугреннего свойства (сонливость, озноб, отяжеление головы, тошнота и пр.), но два озиаченных кожных изненения, несомненно, наиболее типичны для настоящей проказы в 2-х ея формах. 9—1.7. Проказа застарелая. Проказа могла проявиться и без предварительных (указанных) синптомов, при чем не оказывалось нужды в испытании больного. Здесь лишь неизмеино и необходимо были упомянутые главные признаки болезни: 1) углубле-ние язвы в кожу и распростраиение ея по ней и 2) появлевие белых опухолей и „живого мяса при изменении цвета волос. На дальиейшей ступени развития болезни эти признаки осложнялись весьма многими болезиенными явлеиияни, напр., тресканием кожи, обильным и зловонным выделением лимфы и слюнотечеиием, опухолями оконечностей и под. При этом уже резко обозначались в своем отлнчии две названный формы проказы: туберкулезная, шишкообразная (называемая леонтиазис илп сатнриазис—но ужасному искажению черт лица при этой форме проказы) и анестетическая, безчув-ствеииая („белые опухоли, ст. 10) *. Делая не вполие ясный намек на это разли- * В ст. 11, гд идет речь о застарелой проказе, по слав.-русскому тексту, как и по принятому греч., есть ошибка: (священник) „отлучить (слав.), „заключить (русск.), àtpopieO (ЬХХ). Но заключать или отделять заведомо прокаженного священник не мог,—надо читать: „не заключить, „не отлучить. Так—с отрица-нием чит. в евр. масор. текст и в код. LXX—у Гольмеса (код. 53, 56, 57). 446 ТОЛКОВАЯ вивлия. ГЛАВА 13.