ГЛАВА 25-я. 1. И сказал Господь Моисею на горе Синае, говоря: 2. обяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, тогда земля должна покоиться в субботу. Господню; 3. шесть лет засевай поле твое и шесть лет обрезывай виноградник твой и собирай произведения их, 4. а в седьмый год да будет суббота покоя земли, суббота Го сподня: поля твоего не засевай и виноградника твоего не обрезывай; 5. что само выростет на жатве твоей, не сжинай, и гроздов с необрезанных лоз твоих не снимай: да будет это год покоя земли; 6. и будет это впродолжение субботы земли всем вам в пищу, тебе, и рабу твоему, и рабе твоей, и наемнику твоему, и поселенцу твоему, поселившемуся у тебя; 7. и скоту твоему и зверям, которые на земле твоей, да будут все произведения ея в пищу. ближнему (19—20), за умерщвление скота его (18, 21а), прн чем снова (ср. ст. 16) подтверждается обязательность этих постановлений как для евреев, так и для при-шельцев. XXV. 1—9. Субботний и 10—55. юбилейный годы. 1—4. Круг древне-еврейских праздников (см. гл. ХХШ), в которые израиль-тянин посвящал себя на служение Иегове, завершается двумя замечательными учрежде-ниями, представляющими дальнейшее развитие идеи субботы: институтом субботнего и юбилей ного года, когда служил Богу не только человек, но и сама земля, дарованная Иеговою во временное пользование и на условиях завета евреям» Первою, и самою характерною чертою субботнего года, называемого субботою. Иеговы (ст. 2, 4), был покой земли, т. е. земля ие возделывалась, ие засевалась (ст. 4), вино-градвые и др. фруктовые деревья не обрезывались (ст. 5, ср. Исх. ХХЩ, 11); вз этого само собою следовало прекращение всех, связанных с земледелием (ио не других) рабог в год субботний. Таким образом, как у людей рабочею единицею времени является день, так в отиошении к земле—год; и как у людей после 6-ти рабочих дней наступал 7-й день покоя и служения Иегове — суббота, так и земля после 6 легь севооборота и доставлееия плодов частным собственникам, делалась собственностью только Иеговы, праздновала тот священный покой, в который она была поставлена им при творении. 5—7. Дополнением требования субботнего покоя 7-го года служить узаконение, чтобы все выросшее на земле в этот год само собою (самосев, евр. sapiach, LXX: aôtdpaxa, Vnlg.: „quae sponte gignet humus) поступало в общее пользование не только вла-дельца с семьей, но и рабов, прншельцев и вообще бедных, а равно животвых донашних и зверей диких. К этил двум привилегиям субботнего года по^ ки. Исход (ХХЩ, 10—11) и Левит (XXV, 2—7) кн. Второзакония добавляет две другия. Имевно: 1) из необработки земли в субботний год логически вытекала невозможность платежа по долговым обязательствам; отсюда—предписаиие Втор. XV, 1—3, о невзыскании в даже (по вероятнейшему, оправдываемому духом закона Моисеева п подтверждаемому иудейской традицией и Филоном, de septenario, p. 1173) совер- ГЛАВА 25. Л Е В И Т . 489