Неразгаданные загадки Библии 257

Бог (Элогим) незримо восседал на двух отлитых из
золота «тельцах» (молодых быках). Таким образом,
рассказ о «золотом тельце в «элогистской» версии кни
га Исхода несет в себе все черты того, что в действи
тельности происходило в Израильском царстве: сразу
же после освобождения (от власти потомков Соломо
на) народ впал в религиозную ересь. Рассказ «Эло-
гиста» о золотом тельце в действительности является
замаскированным осуждением этой ереси. Автор этого
рассказа искусно использовал одну из традиционных
легенд своего народа, чтобы выразить свое отношение
к религиозной реформе Йороваама.

Понятно, что таким автором мог быть, скорее все
го, человек, которого живо интересовало то, что про
исходило именно в Израильском царстве. Этот специ
фический интерес обнаруживается и во многих других
местах «элогистского», текста. Мы уже рассказывали о
том, как настойчиво «Элогист» подчеркивает роль ко
лена Эфраима, к которому принадлежала правившая
в Израильском царстве династия, как часто он упоми
нает Шхем, который был столицей этого царства (и
находился на территории того же колена Эфраима),
как много внимания уделяет Иосифу, отцу Эфраима,
похороненному в том же Шхеме, как подробно описы
вает передачу Яаковом «первородства» от Реувена к
Эфраиму, с какой ненавистью относится к введенным
Соломоном налогам («мисим»), особенно сильно уда
рившим именно по коленам, составившим впоследс
твии Израильское царство.

Теперь к этому перечню добавляется и благосклон
ное упоминание Иегошуа Бин-Нуна в рассказе «Эло-
гиста» о золотом тельце — ведь Иегошуа тоже был ро
дом из колена Эфраима и его могила тоже находилась

9-4591