Неразгаданные загадки Библии 291

убедительными; но от библейской критики такой аб
солютной доказательности нельзя и требовать). Отме
тим лишь, что в заключение своего анализа Фридман
напоминает о любопытном подтверждении из самого
неожиданного источника — Талмуда. Оказывается, та
же талмудическая традиция, которая приписывает ав
торство Пятикнижия Моисею, а книги Йегошуа бин-
Нуна — самому Йегошуа, утверждает, что автором
обеих книг Царств был пророк Йермиягу!

Работы Фридмана, опубликованные в середине и
конце 70-х годов, отчасти решили давний спор о так на
зываемой «Дейтерономистской шкале». Некоторые ис-
торики-библеисты утверждали, что «Дейтерономистский
цикл» был создан не одним автором, а несколькими, но
принадлежавшими к одной и той же школе и потому пи
савшими в одном стиле, с одинаковыми литературными
и прочими особенностями. По Фридману, мера близости
основного корпуса Дейтерономистских книг друг к дру
гу и к заключению всего цикла (написанному в изгна
нии) является настолько феноменальной, что написать
все это мог только один й тот же человек, но никак не
группа людей. В этой связи хотелось бы отметить одну
любопытную деталь. Существуют историки, которые
утверждают, что книгу пророка Йермиягу (а, возмож
но, и все другие произведения этого пророка, включая
«Дейтерономистский цикл») написал в действительнос
ти часто упоминаемый в этой книге писец «Барух, сын
Нерия». О нем известно, что он переписывал для Йер
миягу ряд документов, был близким к нему человеком
и отправился с ним в изгнание в Египет. В сущности,
не так уж важно в действительности, кто написал кни
ги пророка — сам он или его писец; куда важнее, что
все они были написаны одним и тем же человеком. Но

ю*